劉禹錫《九華山歌并引》原文與賞析

劉禹錫

九華山，在池州青陽縣西南。九峰競秀，神采奇異。昔余仰太華，以為此外無奇; 愛女幾、荊山，以為此外無秀。及今見九華，始悼前言之容易也。惜其地偏且遠，不為世所稱，故歌以大之。

奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。

疑是九龍?zhí)斐C欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。

不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰仚^①。

云含幽兮月添冷，日凝暉兮江漾影。

結根不得要路津，迥秀長在無人境。

軒皇封禪登云亭，大禹會計臨東溟。

乘樏不來廣樂絕，^② 獨與猨鳥愁青熒。

君不見敬亭之山廣索漠，兀如斷岸無棱角。

宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳。

九華山，九華山，

自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間!

長慶四年 (824)，作者由夔州刺史調任和州刺史，于途中游覽九華山后吟成此篇。篇首冠一小序，言其有感于九華山神采奇異而地處僻遠，不為世人所稱道，故為之作詩以擴大影響。全詩寫得聲情并茂，慷慨憤激，很有特色。

詩一開篇，作者便從“奇”字入手，說自己一見奇峰，即魂驚魄動，覺得它就象剛從巨爐中熔鑄出來，從而為下文的具體描寫做了渲染和烘托，使讀者強烈地感受到九華山具有一種為世人所未見的奇神異彩。

接下來的“疑是”四句，緊扣開篇的“奇”字，以夸張想象之筆，轉入對所詠對象的正面描繪。在作者看來，眼前的九座山峰，猶如屈曲騰躍的九條巨龍，當其正欲攀天而上之時，忽然隨著一聲霹靂化成了九塊巨石。如今，悠悠億萬年已經過去，但它們依然是氣勢不絕，始終保持著騰躍奮飛之狀。

行文至此，作者以“云含”四句，造成詩意上的轉折。氣概非凡的九華山，夜晚是云含幽情，月添寒意，白天則日光凝聚不動，惟有山影倒映于江水之中，孤獨地蕩漾著，顯得凄清而又寥落，不象其它名山，盡日游客如云，充滿著熱烈歡快的氣氛。這是因其地處僻遠，難得有人來領略欣賞之故。

對于九華山的這種處境，作者沒有馬上感慨唏噓，而是宕開一筆，轉寫幾個遠為遜色的小山，用兩層筆墨來反襯其“不為世所稱”的命運，以起到進一步強調的作用。詩歌先說黃帝登臨泰山祭天時，曾在附近的云云山和亭亭山祭地; 大禹治水成功后，也登上過東海之濱的苗山進行“大會(kuai) 計。” (會計，此為“考核”意。苗山即因此改名為“會稽”。會稽，即會計之意。) 苗山也罷，云云山、亭亭山也罷，比起九華山來，都難以同日而語，但因其位居要沖，一經天子登臨，便頓時身價百倍，而不同凡響的九華山，則只能是“獨與猿鳥愁青熒”，在凄清的月色下黯然傷神。這是一層反襯的筆墨。緊接著的第二層反襯，是從敬亭山落筆的。作者眼中的敬亭山，容貌枯寂，神情沮喪，孤零零地座落在那里，好象是崩坍的巖岸，毫無棱角鋒芒。在這番描繪之后，作者指出，它如今之所以能“聲名齊五岳”，全應歸功于宣城太守謝朓的一篇贊美之辭。如果說上一層反襯旨在強調九華山地處僻遠，難有人至，那么這一層則是言其無人宣揚，難為世知。兩層均圍繞著一個中心，而又各有側重。

經過這兩層反襯，九華山的遭遇和命運便清晰地凸現(xiàn)出來，作者因此而發(fā)出的憤激不平的感嘆，也就是水到渠成、無法壓抑的了：“九華山，九華山，自是造化一尤物 (出類拔萃的事物)，焉能籍甚 (名聲卓著) 乎人間!”這最后四句，采用了呼告的手法和感嘆的句式，無疑具有強烈的打動人心的力量， 而其中的一個“自”字， 尤使人增寥薄之意。何遜《行孫氏陵》詩：“山鶯空樹響，壟月自秋暉。”杜甫 《蜀相》詩：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”所用“自”字，皆與此詩相似。作者意在告訴人們，奇絕迥秀的九華山，只不過是自為尤物，因其與世隔絕、不為人知而空有其美，它的名聲怎么會卓著于人世間呢!

需要提及的是，在此詩問世之前，九華山已經由于大詩人李白的改名(按，此山原名“九子山”，后李白覺其九峰有如蓮花，遂易名“九華”)、題詠和寓居而名傳于世，可此詩卻偏偏對它的命運作了另外一種描繪和感嘆，這當如何理解呢?

作者在《吊張曲江序》中，曾說張九齡被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風。”其實這段話正可以拿來解釋劉禹錫自己的這篇作品。

作者素有大志，才華橫溢，入仕后，曾作為王叔文政治革新集團的核心人物，全力罷除弊政，一時宏圖大展，但革新很快就在宦官、藩鎮(zhèn)的聯(lián)合進攻下失敗了。永貞元年 (805)，他被貶為朗州司馬，遷連州、夔州、和州等處刺史，轉徙各地，失去了在朝廷中發(fā)揮才干、實現(xiàn)抱負的機會。為此，他曾多次上書宰相，希望酌情內移，但憲宗卻將其打入另冊，明確規(guī)定其“縱逢恩赦，不在量移之限”(《舊唐書·憲宗紀上》)，到寫作此詩時，他已在貶謫生涯中度過了十九個春秋。既然“天與所長，不使施兮”(《子劉子自傳》)，那就只得寄情于筆墨。在此詩中，作者正是借助于對九華山夭矯峻奇的形象的描繪，來表達自己矯世厲俗的遠大志向; 借助于對九華山不幸命運的感嘆，來抒發(fā)自己心中的郁憤不平之氣; 借序文明說自己為九華山作詩以擴大影響，暗寓無人為自己撥開烏云重見天日的深意; 詩中的九華山和詩人自己的身影是兩相重疊，難分彼此的。詩雖通篇寫景，實際上卻是一首借景抒憤之作，是詩人內心世界的曲折表露。筆者以為，對此詩當如此理解，才更為符合作者的本意。