《兩宋詞·盧祖皋·賀新郎·挽住風前柳》鑒賞

盧祖皋

彭傳師于吳江三高堂之前作釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅，以供詩境也。趙子野約余賦之。



挽住風前柳。問鴟夷、當日扁舟，近曾來否? 月落潮生無限事，零亂茶煙未久。漫留得，莼鱸依舊。可是從來功名誤，撫荒詞、誰繼風流后! 今古恨，一搔首。江涵雁影梅花瘦。四無塵、雪飛風起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍欄桿呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共尊酒。



這首是寧宗嘉泰二年(1202)盧祖皋任吳江主薄時所作。是應趙子野之約而寫的一首吊古鑒今之詞。

《賀新郎》，見前宋詞部分張元干詞同調題解。

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以下略講二題——

一、詮詞釋句

彭傳師與釣雪亭——彭傳師，是吳江縣縣尉彭法，字傳師。據《嘉靖吳江縣志》載：“釣雪亭，在雪灘。宋嘉泰二年(1202)，縣尉彭法(即傳師)建”。

三高堂——位于吳江南岸雪灘。據宋龔明之《中吳紀聞》卷三“三高亭”載：是祀奉越國范蠡、晉朝張翰和晚唐陸龜蒙三位“高人”所建的廟堂。

鴟夷扁舟——鴟夷，即指春秋越國大夫范蠡。據《吳越春秋》和《史記·越王勾踐世家》載，越滅吳后，范蠡功成身退，“乃乘扁舟，出三江，入五湖(太湖)”，后又“浮海出齊，變姓名，自謂‘鴟夷子皮’。”詞中的“問鴟夷、當日扁舟”，說的就是這件事。

零亂茶煙——用陸龜蒙之典。《新唐書·陸龜蒙傳》謂，晚唐詩人陸龜蒙，家居松江甫里，不出仕，不與流俗交往，其性嗜茶茗，常“升舟設蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具”等物，往來于湖江之間，時人稱之為“隨天子”，也稱“甫里先生”。他與皮日休齊名，工詩善詞。

莼鱸依舊——說的是晉張翰故事。《晉書·張翰傳》載：張官于洛陽時，“見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。”

江涵雁影——此化用杜牧“江涵秋影雁初飛”詩句，來渲染四顧無塵，夜窗如晝，以反襯當前雪景之美。

漁翁釣叟——柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這就是“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟”二句詞所從出。也是上邊“釣雪亭”起名之緣由。

拍欄桿，呼鷗鷺——詞人以猛拍欄桿來呼喚鷗鷺，求的是與它們傾吐心語，暗示自己也將垂釣寒江，同灰鷗白鷺們為伍。言外之意是要斷絕功名，跟蹤“三高”，掙脫世網。

垂綸手——垂釣能手。“綸”(lún侖)，大繳也。《詩·小雅·采綠》：“之子于釣，言綸之繩”。鄭箋：“綸，釣繳也”。《說文》釋“繳”為“生絲縷也”。

二、語譯全篇

上片：回顧歷史，一問再問又再問

朔風拂野，過仿三高堂。

他挽住堂前隨風搖曳的殘柳，

劈頭就問——一千多年前，

駕舟遠遁的越國大夫范蠡，

曾否歸來?

月落潮生，千秋依舊，

可人事滄桑數度!

那不久前甫里隱者、

嗜茶成性的晚唐詩人陸龜蒙，

如今還飄泊江湖嗎?

還有那聞秋風即思莼鱸的

西晉“美食家”張翰，

現在是否依舊自絕仕途?

其實啊，古往今來，

有多少人、多少事都為“功名”所誤!

他瞻仰了荒祠，緬懷著“三高”，

撫今追昔，搔首問天：

為什么長期以來，

竟無人繼承他們的高風亮節?

為什么吳越先后傾亡，

伍員、文種忠良之士連遭殺戮?

為什么西晉國祚短暫，南遷紛紛，

晚唐峰火遍地?

為什么至今朝廷只顧偏安，不敢攘外?

為什么? ……

一系列的“為什么”，鑄成了“千古恨”!



下片：由釣雷亭生發，表示自己高蹈意向

此間江闊天低，風起雪飛。

釣雪亭上空：

北雁南翔，影落寒水;

三高堂左右：

衰草漫地，瘦梅初綻。

舉目四向，皚雪一片，夜窗如晝。

在那莽莽乾坤，清徹萬里，

依稀見到柳老《江雪》情景——

寒江上一片小舟悠悠自浮，

舟中危坐著一尊釣翁，

一身青笠綠蓑!

這是多么令人贊賞的大自然啊，

這是多么逗人向往的清逸幽境啊!

他此時此刻猛拍欄桿，

引來灰鷗白鷺：

兩相對話，傾訴心語。

請過來為其共飲志慶吧——

絕意功名，紹繼“三高”;

掙脫世網，永享自在!