《司空曙·酬李端校書見贈(zèng)》原文與賞析

司空曙

綠槐垂穗乳烏飛，忽憶山中獨(dú)未歸。

青鏡流年看發(fā)變，白云芳草與心違。

乍逢酒客春游慣，久別林僧夜坐稀。

昨日聞君到城市，莫將簪弁勝荷衣。

這首七律自明清以來，一些著名選本都對(duì)它頗為重視，如唐汝詢《唐詩解》、沈德潛《唐詩別裁》、王夫之《唐詩評(píng)選》、王堯衢《古唐詩合解》等都選錄了這首詩。在諸家評(píng)語中，以王夫之說的最為概括、準(zhǔn)確： “溫潤(rùn)為中唐首唱”。“溫潤(rùn)”，指溫和柔潤(rùn)，《禮記·聘義》：“溫潤(rùn)而澤，仁也?！?《疏》云： “言玉色溫和柔潤(rùn)而光澤”。王夫之用“溫潤(rùn)”評(píng)此詩，即指這首詩溫和平穩(wěn)，無叫囂怒張之氣，然外柔內(nèi)剛，具有光澤，與中國(guó)古代文化的“中和之美”，若合符契。

“綠槐垂穗乳烏飛，忽憶山中獨(dú)未歸”。首聯(lián)言初夏時(shí)分，忽然想到在山中過隱逸生活的樂趣，可惜公務(wù)在身，不能歸去。“綠槐垂穗”，為初夏景物，“乳烏飛”，烏生子，且已能飛，亦初夏時(shí)事，這一句通過描繪自然界的動(dòng)植物來點(diǎn)明時(shí)令。下句說“忽憶山中”，說明曾在山中隱居過，“獨(dú)未歸”的“獨(dú)”字用得好，是說心雖有憶而身獨(dú)未歸，乃蒙李端見贈(zèng)，能不興歸歟之嘆?！蔼?dú)”字還隱含作者當(dāng)官的苦悶，孤獨(dú)，無聊。

“青鏡流年看發(fā)變，白云芳草與心違?！鳖h聯(lián)通過寫時(shí)序變化，年華的流逝，來抒發(fā)對(duì)隱逸生活的向往之情。上句言自己攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)黑發(fā)已變成白發(fā)，于此顯示出流年的更換，下句的“白云芳草”，是隱逸生活的象征，皎然《詩式》即將皇甫冉、劉長(zhǎng)卿等山水隱逸詩人說成“竊占青山白云，春風(fēng)芳草，以為己有” (《詩式》卷四“齊梁詩”條)，詩人筆下的天邊白云天涯芳草，均屬望中杳然自遠(yuǎn)之物，“與心違”，是說心憶山中而身不得歸，即身心相違。此聯(lián)白云映青草，白發(fā)對(duì)青鏡，對(duì)比入妙，感情的抒發(fā)仍然沖淡平和，具有“溫潤(rùn)”的特色。

“乍逢酒客春游慣，久別林僧夜坐稀”。此聯(lián)有兩種不同的解釋，王堯衢認(rèn)為“逢酒客春游，此亦山中事也。乍逢，見偶逢著而即游也，慣字，內(nèi)有習(xí)慣之意?！?(《古唐詩合解》卷六)唐汝詢則說這兩句為“雖多酒客之游，已少林僧之語” (《刪定唐詩解》卷二十一)以上句是寫在朝之事，與下句山中之事相對(duì)，細(xì)玩詩意，自以后說為妥，因?yàn)椤按河巍倍?，只能理解為在朝為官期間，閑暇時(shí)春游，若在山中，日日皆可春游，不必專門提出，而且“酒客” “林僧”顯然是兩種類型的人物，若認(rèn)為二句寫一事，捍格難通。頸聯(lián)的意思為，現(xiàn)在我有時(shí)逢到酒客，和他們一道春游，已成習(xí)慣，而象過去在山中那樣，與林僧夜坐清談的機(jī)會(huì)，反而稀少了。也是說厭倦仕途，向往山林，語氣照舊優(yōu)柔不迫。

“昨日聞君到城市，莫將簪弁勝荷衣”。尾聯(lián)勸誡李端，點(diǎn)明主題，仍以“溫潤(rùn)”之筆出之。李端原在山中隱居，最近忽然來到城市，作者以為他有求仕之意，故說：倘不要認(rèn)為簪弁(簪弁是為官的標(biāo)志，此指做官)就比荷衣好(荷衣，楚辭云： “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，本指人品高潔，后為隱者代稱)，這兩句是勸勉李端歸隱之辭，更是自己心曲的吐露，是自勉之辭。

沈德潛說這首詩： “言己系于一官，不能遂白云芳草之心，未勉其(指李端)堅(jiān)守初服，勿縈情于簪弁也”。對(duì)此詩主旨，剖析頗為允當(dāng)。

此詩是一首酬贈(zèng)之作，是一首抒情詩，詩中景物只是抒情的工具，而非重點(diǎn)?！按髿v十才子”的應(yīng)酬詩除一部分頌揚(yáng)達(dá)官貴人者外，大都寫時(shí)序的流遷、節(jié)物的變化、人事的升沉離合等等，大都貫穿著傷時(shí)憫亂的情緒，籠罩著一層淡淡的哀愁。合乎中國(guó)美學(xué)的“樂而不淫，哀而不傷”的規(guī)范。這首詩則感情更進(jìn)一步淡化，雖也寫流年變換，人事離合，表達(dá)思?xì)w之情，但并未流露哀傷之感，而是筆調(diào)比較輕松，意味又十分醇厚，真正做到了“八音克諧”，達(dá)到了“中和之美”的較高境界，王夫之說它“溫潤(rùn)為中唐首唱”，恐怕就是從這個(gè)角度著眼的。

這首詩能達(dá)到這種境界，也與作者及李端的身世，性格有很大關(guān)系?！短撇抛觽鳌氛f司空曙“性耿介，不干權(quán)要，家無甔石，晏如也”。李端“彈琴讀《易》，登高望遠(yuǎn)，神意泊然，初無宦情，懷箕潁之志”。可見，司空曙寫自己厭倦仕途是出于至性，勸李端堅(jiān)守初服是出于至情，而且深知李端為人，他們都不是那種“身在江湖，心存魏闕”或想走“終南捷徑”的人，有此等胸襟，方能寫出此等文字，方能達(dá)到此種境界。