《陳維崧·賀新郎》原文賞析

送邵蘭雪歸吳門，仍用前韻

易水嚴裝發。休回首、故人別酒，帝城高闕。九曲黃河迎馬首，渺渺龍宮堆雪。流不盡、天涯白月。君去故侯瓜可種，向西風、莫短沖冠發。人世事，總毫末。長洲鹿走蘇臺折，嘆年少、當歌不醉，此非俊物。試到吳東門下問，可有吹簫人杰?有亦被、怒潮磨滅。來夜天街無酒伴，怕離鴻、叫得楓成血。亦歸耳，住何益!

此首仍用前韻，即用《賀新郎》(秋夜呈芝麓先生)詞原韻，當為同時所作。邵蘭雪，即邵點，字子與，一字初庵，號蘭雪。浙江余杭人。后隨父遷居蘇州，與陳維崧相識。這首詞是作者寓居北京時為送他返歸蘇州而作。

詞的起句“易水嚴裝發”，言端裝送別，透露出一股浩然之氣。這里暗用荊軻的故事。戰國時燕太子丹命荊軻入刺秦王，白衣冠送至易水之上，高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”后人改名為《易水歌》，也泛指送別時的悲歌。陳廷焯《詞則·放歌集》評點為“浩氣流行”，的是領悟到詞人送別的心態。

“休回首”兩句是寫京城離別飲酒送行。“九曲”兩句承上寫別后途經黃河的情景。“九曲”，古代傳說黃河之水，自發源地流入東海共有九曲。“馬首”，見《儀禮·士喪禮》：“君至，主人出迎于外門外，見馬首不哭。”這里指樂于追隨。“渺渺”，形容水勢遼闊。“流不盡”句頓住^，點出時光的流逝。“白月”，亦稱白分，印度歷法。《大唐西域記》云：“月盈至滿謂之白分，月虧至晦謂之黑分。”“君去”以下四句轉入人間世事變異的感慨。“故侯瓜可種”，此暗用秦末召平種瓜的故事。召平，秦亡以后，家貧，乃于長安城東門外種瓜為業。李白《古風》：“青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴故如此，營營何所求。”這里是借指作者旅居京華的潦倒生活境遇和心態。

換頭，“長洲”句承上而時地轉換。“長洲”，古代苑名。吳王闔閭的游獵地，故址在今吳縣的西南。“蘇臺”，指姑蘇臺。春秋末吳王闔閭和夫差兩代君主經營，工程浩大。《吳郡志》卷八引《吳越春秋》言，闔閭晝游蘇臺。后越滅吳，把蘇臺焚毀、拆光。“試到”兩字，與“有亦被”相呼應，筆墨曲折地寫伍子胥的故事。“吹簫人杰”，指伍子胥，名員，春秋楚人。父奢和兄尚，都為楚平王所殺。子胥脫逃至吳。《史記·范睢列傳》：“伍子胥鼓腹吹箎(一作簫)乞食于吳市。”后佐吳王闔閭伐楚，攻下楚都郢。時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸。吳王夫差敗越，越王勾踐請和，子胥屢諫不聽，夫差賜劍后，子胥自殺。傳說吳王既殺子胥，又投尸于江，后吳人為之立祠于江山，號曰胥山。后世又稱子胥為濤神。詞中的“怒潮磨滅”，交織著古與今的人事沉浮的無窮感慨，正是“一句警絕”(《詞則·放歌集》卷五)。“來夜”兩句，又轉到京城寫離情。“天街”，京城的街道。送走了好友，明夜的京城街道上則少了一位酒伴，而詞人又說怕聽離群孤鴻的叫聲，仿佛它使紅楓葉變成了血色，以此襯托萬重離恨，更覺凄哀感人。末以歸收結，與篇首送別相回應，而具有吞吐之妙。

陳廷焯《白雨齋詞話》：“其年《賀新郎》調，填至一百三十余首之多，每章俱于蒼莽中見骨力。”從這首送蘭雪歸吳門之作來看，不僅寫得情意真摯，氣勢闊大，而且化典靈動，聲情激越，透露出詞人的豪壯心胸，也顯示出作者才華橫溢的大手筆。