古詩(shī)《戴表元·己卯歲初葺剡居》原文賞析

休言聲跡轉(zhuǎn)沉淪，百折江湖亂后身。窮未賣(mài)書(shū)留教子，饑寧食粥省求人。坐來(lái)齒避樵蘇長(zhǎng)，往處蹤迷木石鄰。翻笑古來(lái)逃世者，標(biāo)名先制隱衣巾。

己卯歲即公元1279年。是年趙宋王朝覆亡，改國(guó)號(hào)為元。這是一場(chǎng)怵目驚心的歷史事變，面對(duì)這歷史事變，戴表元懷著無(wú)限的亡國(guó)之痛，修葺剡居，絕計(jì)歸隱，以表示他對(duì)元蒙統(tǒng)治者無(wú)言的反抗。這首詩(shī)便是他歸隱之初寫(xiě)下的，字里行間，充溢著一股夾雜著悲涼的剛直之氣。

首聯(lián)極寫(xiě)身世遭際。“聲跡轉(zhuǎn)沉淪”，乃作者現(xiàn)實(shí)境遇，而一個(gè)“休言”，深深道出了他內(nèi)心那難以言說(shuō)的苦悶。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)時(shí)局來(lái)看，在異族侵略者的步步進(jìn)逼下，南宋王朝大勢(shì)已去，江河日下，當(dāng)此干戈擾攘、社稷板蕩之際，漢族士大夫很少有不經(jīng)歷過(guò)流離轉(zhuǎn)徙、艱難曲折之戰(zhàn)亂生活者，所謂“百折江湖亂后身”，便是此種生活之真實(shí)寫(xiě)照。既然此身已屢經(jīng)艱難坎坷，江湖喪亂，既然此心已飽嘗世態(tài)炎涼、痛苦侵襲，那么，眼前這區(qū)區(qū)的“聲跡轉(zhuǎn)沉淪”還有什么好說(shuō)的呢?“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋!”(辛棄疾《丑奴兒》)在這里，作者并非不能說(shuō)，而是苦悶多得不愿說(shuō)，沒(méi)心思說(shuō)。

由于苦悶極重，又無(wú)可言說(shuō)、不欲言說(shuō)，更不甘心做異族統(tǒng)治下的順民，所以作者毅然決然地回到了故居，準(zhǔn)備銷(xiāo)聲匿跡，了此殘生。

“窮未賣(mài)書(shū)留教子，饑寧食粥省求人。坐來(lái)齒避樵蘇長(zhǎng)，往處蹤迷木石鄰。”中間兩聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)歸隱后的生活和行跡。一“窮”一“饑”，見(jiàn)出作者生活之困頓，但縱使困頓，也無(wú)意出仕，向人低頭。“齒避”(意即回避)、“蹤迷”，見(jiàn)出作者行跡之杳然，惟其行跡杳然，才愈發(fā)顯示了精神苦悶之沉重。若非苦悶沉重，作者何以連打柴的樵夫都不愿碰到，何以獨(dú)自與自然木石為鄰?表面看來(lái)，這里寫(xiě)的是作者對(duì)世事的逃避，但透過(guò)這逃世的表層現(xiàn)象，便會(huì)深深感觸到一位漢族士人在國(guó)破家亡之后那沉痛的心境，凜然的節(jié)操。

“翻笑古來(lái)逃世者，標(biāo)名先制隱衣巾。”尾聯(lián)總綰詩(shī)意，著一“翻笑”，表明自己的逃世與“古來(lái)逃世者”不同;古之隱者未隱而先制隱者的衣飾，造成聲勢(shì)，以撈取聲名和資本，相比之下，自己的歸隱卻實(shí)在是出于對(duì)世事的憤懣，不得已而為之的。既是不得已而為之，那就自然無(wú)須“標(biāo)名”，更沒(méi)有必要去制作什么 “隱衣巾” 了。

這首詩(shī)格調(diào)沉重而不失堅(jiān)忍，表現(xiàn)歸隱而不流于頹靡，令人讀來(lái)，極自然真摯，而又含蘊(yùn)無(wú)限，在元詩(shī)中，堪稱上乘之作。