《邵亨貞·浣溪沙》原文賞析

西子湖頭三月天，半篙新漲柳如煙。十年不上斷橋船。

百媚燕姬紅錦瑟，五花宛馬紫絲鞭。年年春色暗相牽。

這首詞為重游西湖感舊抒懷之作。

西子湖就是西湖，西子本指西施，自從蘇軾“欲把西湖比西子”之后，人們都樂于沿用這一比喻。這個比喻的潛臺詞是說人中有西子，西湖佳天下。“半篙”指新漲春水的深度。竹篙常用來撐船，于是也成了探測水深的量具。“半篙新漲”，既意謂著新雨霽后，春水陡漲，也足以喚起碧波澄澈的感性呈現。這時湖畔的垂柳，經過春雨的滋潤，春風的梳理，輕擺柔枝，悄吐鵝黃，裊娜多姿，如煙如霧。令人消魂蕩魄，可是詞人不到西湖，已有十年之久了。斷橋，在孤山邊，本名寶祜橋，又名段家橋，因孤山之路至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。此處代指西湖。

過片的兩個對句十分精彩。無論是詞性、音節還是意象，對仗工巧而無斧鑿之痕。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詞中對句，貴整煉工巧，流動脫化，而不類于詩賦。”其實，整煉工巧是詩詞中對偶句的共同要求，流動脫化才是詞之對偶句有別于詩賦的特色。唯其如此，所以須有第三句才能壓得住。燕姬，非指燕趙佳人，而是泛指胡地女子。宛馬，本指古西域大宛所產的馬，后用指駿馬。《史記·大宛傳》：“初，……得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬。”五花，解釋不一。一說，指馬的毛色斑駁;另一說，剪馬鬃為五簇，分成五個花紋，叫“五花”。在這里，“宛馬”與“燕姬”相對，專指胡地的駿馬。這兩句實際是說，眼前熙熙攘攘的游人，多是胡地的少男少女。這種場面描寫與西湖春色形成對比，在作者是另有深意在焉，留待下文分剖。末句“年年春色暗相牽”，與上片末句相應，謂西湖春色之美，年年牽動詞人的情思。可是，詞人為什么“十年不上斷橋船”呢?詞人于此，似乎有不欲明言的衷曲。是歷時十年，方有機會重來西湖呢?還是因為礙于府學訓導的儒官身份，不敢稍露曠放之態呢?似乎都不是。這就需要突破表象的層次，進入對潛在含意的深入剖析了。

下片的兩個對偶句，為我們理解詞人的用心提供了一個線索。假如換一個地方，也許會被認為這是少年人的意興，有如韋莊《菩薩蠻》詞的“騎馬倚長橋，滿樓紅袖招。”然而這不是在大都，而是在杭州的西湖。湖畔的游人，竟然不是吳越女子而是北地佳人，那騎在五花宛馬上的，恐怕也是碧眼胡兒吧。我們可以想象這種情景給一個漢族儒官帶來的刺激。羅大經《鶴林玉露》載，柳永詠杭州風景的《望海潮》詞流播北地，金主亮聞歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。而若干年后，燕姬胡兒，竟真地成了西湖的主人了。“風景不殊，正自有河山之異。”西湖之美依然，但是對于一個漢人、南人，而且是飽受儒家正統教育的儒官來說，很難與蒙古人、色目人一樣盡興開懷，因為他隨時可能感受到四等公民的屈辱。所以，“十年不上斷橋船”，不是不得上，不能上，而是不肯上。

這種理解并非深文周納，因為我們不僅可以從詞中尋繹線索，而且可以從南宋詞人的作品中尋找佐證。如李清照寫國土淪陷后元宵之夜的《永遇樂》，以及劉辰翁因讀李清照詞而興感的同調之作，所表達的都是春色易主、觸目生愁的苦悶。最堪作比的是張炎的《高陽臺·西湖春感》：“接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游?看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇，春已堪憐。更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。當年燕子知何處?但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。……”張炎是南宋遺民，詞中的故國舊君之思表露得十分明顯。邵亨貞生當元朝，他只能把潛藏的民族意識用非常含蓄的方式表現出來。