《朱祖謀·清平樂》原文賞析

夜發(fā)香港

舷燈漸滅，沙動荒荒月。極目天低無去鶻，何處中原一發(fā)?

江湖息影初程，舵樓一笛風(fēng)生。不信狂濤東駛，蛟龍偶語分明。

此詞作于一九○五年。作者于一九○四年，出為廣東學(xué)政，以與總督齟齬，引疾去。故詞中有“江湖息影初程”之語。題為《夜發(fā)香港》，蓋去粵經(jīng)港而北歸也。

此詞就船行所睹夜景并其所感，由近及遠(yuǎn)，由淺而深，分多層寫來。讀竟，可以窺見一位愛國詞人的襟抱; 而其以一短調(diào)納入豐富、深刻的內(nèi)容，又可見其筆力。

起調(diào)，寫靠近船邊的燈光漸漸熄滅，人們都要睡了。作者從船窗外望，月色共水波蕩漾; 再把目光向前移動，水波所浸及的地方是一片平沙，沙上鋪滿淡淡的月色，好象與波上的月色一同搖蕩。“荒荒”，杜甫《漫成》句： “野日 (一作月)荒荒(一作茫茫) 白，春(一作江)流泯泯清”。洪注： “荒荒，不甚白”。《杜詩詳注》引《莊子》： “日月之光，益以荒矣”。此詞蓋取意于此。月色荒荒，亦影現(xiàn)朝政的日益黑暗、動蕩。再把目光投向遠(yuǎn)天盡處，則云氣低垂，天如欲墮。猛捷的飛鶻再也不見了。微如一發(fā)的中原地區(qū)的一抹青山究竟在什么地方呢?作者用這么一個問句，以見其“極目”搜尋，也沒有望到。他是多么想望一望啊! 這兩語，出蘇軾《澄邁驛通潮閣》：“杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。”但詩里是“鶻沒”，而詞里則是“無去鶻”; 詩里還見到中原的青山一發(fā)，而詞里則是“何處中原一發(fā)”了。時代不同，作者的所見所感也大別，因而用語也很不一樣。鶻，鷹隼類，最猛捷。古喻將士擊敵之驍勇，如“鶻入鴉群”。金時，哥札忽的軍隊(duì)就叫“鶻軍”，蓋亦言其如鶻之猛捷。詞云“無去鶻”，當(dāng)系托喻。“一發(fā)”，極細(xì)之喻。古有“一發(fā)千鈞”之語，蓋言事之危急，出韓愈《與孟尚書書》： “其危如一發(fā)引千鈞。綿綿延延，浸以微滅。”而傅咸《櫛賦》則謂： “一發(fā)不順，實(shí)為己恥。” “何處中原一發(fā)?”聯(lián)系著當(dāng)時的形勢來考察，作者未嘗不兼取其意。

換頭：“江湖”，古指隱士所居，對朝廷而言。《南史·隱逸傳》“或遁跡江湖之上。”高適《古樂府》：“大地莊生馬，江湖范蠡舟。”范仲淹《岳陽樓記》：“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”“息影”，身閑影息，指閑居休息。白居易《香爐峰下……》詩云： “喜入山林初息影，厭趨朝市又勞生”。“初程”，第一程。這是實(shí)寫; 然“江湖息影”，亦出于不得已，言外不無悵惘之情。“舵樓”，操舵之室; 笛聲，杜甫詩說它“憤怨”，李益詩說它“清且哀”。“一笛風(fēng)生”，許渾句： “一笛迎風(fēng)萬葉飛”;李咸用句： “蒹葭一笛風(fēng)”;杜牧句“落日樓臺一笛風(fēng)”。蓋笛聲與風(fēng)聲相混，不辨其為風(fēng)為笛。李白句不是說“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”嗎?“舵樓一笛風(fēng)生”，這在處于“江湖息影初程”的人聽來，或如杜甫詩所說： “憤怨哀中流”; 或如李益詩所說：“入夜思?xì)w切”; 或這兩種感情兼而有之，而前者則占居主要地位。語至此，似乎已無可說了，但作者卻又來這么一句： “不信狂濤東駛! ”這真可說是神來之筆!辛棄疾《菩薩蠻》句： “青山遮不住，畢竟東流去。”作者乃反其意而用之，筆力更為峭拔。但這話并沒有把意思說完整。完整的意思是： 不信這狂濤東駛而不可挽轉(zhuǎn)。丁復(fù)《送客詩》不是說“幡然懷故里，誰此障狂瀾”嗎? 如果說，“何處”句省了“青山”，是省字; 那么，此處則省了意; 但讀者都可以得之。為什么這樣說?答語： “蛟龍偶語分明。”很有趣。蛟龍，神物。管子說： “蛟龍，水中之神者也”。這個神物，好象偶爾透出了一點(diǎn)消息，而且似乎很分明。這可說是一個浪漫主義的結(jié)筆。

這是一首小詞，它寫的景色是多層的; 它抒發(fā)的感情是豐富的，或者說是復(fù)雜的，暗淡、悵失、慰藉、哀怨、沉郁、振拔。可說是紛然雜呈，令人玩讀不厭。