《杜濬·浣溪沙》原文賞析

讀《越絕書》

亙古誰家國不亡，西村空自產無雙，姑蘇臺后五湖航。

漁父一橈存鄭國，乞兒三戰報平王，英雄到此卻思量。

這是一首詠史詞。所謂詠史，包括憑吊古跡與吟詠史事兩類。杜濬的《浣溪沙·紅橋紀事》便是覽古之作，主要抒發詞人的情懷抱負;這首則是以史實為吟詠對象，表達以史為鑒的歷史意識，繼承了敬德思艱的傳統主題。

《越絕書》主要反映春秋戰國時期吳越爭霸的歷史。吳王闔閭由于任用伍子胥這樣的賢良，因而取得了勝楚而又勝越的赫赫戰績，然而，歷史猶如諷刺喜劇一樣，最后滅吳者竟然是越。對于這一戲劇性的變化，詞人深為感慨，所以起首一句，縱橫古今，大有撫膺長嘆之意： “亙古誰家國不亡?”以設問開篇，起筆突兀，警策醒人。它看似盛衰更替、成敗相續的歷史循環論，但仔細品味，其實是對一個國家由盛轉衰乃至滅亡的歷史課題尋根究底，意思是一個國家為什么到頭來都免不了滅亡的命運呢?尤其是吳，竟然覆滅于東山再起的勾踐之手，這究竟是為什么呢?據史書記載，越王勾踐敗于吳后，臥薪嘗膽，力圖恢復，又用范蠡美人計以惑吳王夫差，吳臣伍子胥雖力諫而不從，后吳果為越滅。因而接下來詩人說： “西村空自產無雙，姑蘇臺后五湖航?！?《淮南子·說林訓》稱“西施、毛嬙，狀貌不可同?！薄盁o雙”言西施之美艷。值得注意的是 “空自”二字，頗不尋常。按通常之見，越賴西施而興，吳因西施而亡，一個美女在歷史上既能傾城傾國，又能興城興國，怎么可以說“空自產無雙”呢?很明顯，這里有著深刻的意蘊： 西施雖為舉世無雙的美女，然而她的青春艷色都被葬送進一場政治陰謀之中了，這是“空自”的一層含意，其更深之含意則是，越王令范蠡獻西施之后，終于導致了吳王喪志，賢良蒙難，國家破亡等災難，西施艷色淪落的悲劇。總之，“空自”二字，既寄寓對西施命運的無限憐惜與同情，又飽含對吳王戀色忘政、不能守業的鞭撻，下句進一步表達這種亡國之思： 姑蘇臺本為吳王闔閭所筑，后夫差既得西施，甚寵之，復高而飾之，游宴其上?！对浇^書》說，亡吳后，西施復歸范蠡，同泛舟而去，五湖即太湖。在此不直寫吳國的滅亡，而借范蠡泛舟之典實連及象征吳國興亡的姑蘇臺，突出了山河易主的歷史變幻，暗示叱咤風云的吳國從爭雄的歷史舞臺上消失，從而透示出令人蕩氣回腸的哀怨。

此詞的上片詠吳國的滅亡，下片則寫吳國不該滅亡，把讀者的思路引向深入，從而昭示題旨。過片采用倒敘的手法，追敘吳國強盛時的霸業。作者舉出 “漁父一橈存鄭國”和 “乞兒三戰報平王”兩件事。這是說吳因得伍子胥，有保存鄭國之力，也有打敗楚國之威。原來，伍子胥并不在吳而事楚，楚平王殺了他的父親伍奢與兄長伍尚，他才出逃的，在奔吳途中，因漁父舍命渡他過江才幸存下來，此后，鄭國也因漁父此舉在吳鄭沖突中免了滅頂之災，“存鄭國”即指此。伍子胥渡江入吳后，“乞市三日”方得吳王闔閭的召見，之后吳國聯蔡攻楚，屢戰屢勝，拔了楚國郢都，鞭平王尸，“報平王”指此。這兩句是說，吳國得了伍子胥是一件幸事，使吳國有了制勝之力，按說吳國是不該滅亡的，然而吳國畢竟覆滅了，這實在令人深思，結句說“英雄到此卻思量”，思量什么呢?眾所周知，吳敗越后，越表面上向吳請和，而暗地里力圖恢復。伍子胥洞察時勢，所以當越進獻美女時，力諫吳王夫差，夫差聽信伯噽讒言，終逼伍子胥自殺，吳國也隨之而滅亡。吳國的興亡，告誡統治者要用賢從善，因為，自古以來的棄賢從惡者，就沒有不滅亡的! 這正是起句“亙古誰家國不亡”深沉感慨之所由。

值得注意的是，此作顯然沒有局限在吳越之爭上?！皝児拧倍质前鼣埩藲v史的全部的，當然也包括了作者生活的年代。杜濬為明末清初人，他寓居金陵，游覽揚州、蘇州已是明王朝只有半壁江山的時候，因此這首詞的“亡國”之音也特別強烈，其寄語朝廷要取用賢良，振治朝綱的意思也頗為明白，因而也有著強烈的家國身世的寄寓。