《孫點·沁園春》原文賞析

閏月十有一日，玉池招飲，疊槐南《沁園春》韻紀(jì)之。

侘傺無聊，悶倒葫蘆，痛飲此杯 便聲聲杜宇，不如歸去; 蕭蕭班馬，多事相催。門外天涯，樽前敵國，郁郁誰知心曲來。良朋好，有玉池仙客，北海筵開。

徘徊綠滿庭階，幸邂逅翩翩張緒才。且雙柑斗酒，聽鶯繡谷; 輕衫團(tuán)扇，走馬章臺。消受人間，兩行紅粉，何必悲歌慷慨哉。狂言發(fā)，愿樊川重起，小宴同陪。

日本國明治二十年(光緒13年，1887)5月26日，清政府駐日公使館館員姚志梁，于東京千歲樓酒家設(shè)宴，日、中兩國詩家應(yīng)邀出席。日本國著名漢詩人森槐南(1863—1911)，即席賦《沁園春》一首，辭云： “地是新橋，客多故人，君且銜杯。更樂莫樂兮，歌裙雜坐; 仙乎仙者，舞袖紛催。香澤微聞，玉山將倒，休道春歸不復(fù)來。風(fēng)光冶，便百花雖盡，此宴還開。

況看殘藥翻階，愧蕩子菖蒲仆豈才。只棖棖觸緒，隔簾弦索; 星星記夢，夾巷樓臺。月榭箏徵，風(fēng)廓笛逐，畢竟賢于博弈哉! 酣嬉極，恕狂奴故態(tài)，縱酒追陪。” 日本國從古以來有許許多多的漢詩人，但填詞作曲者至為稀少。森槐南善作漢詩，又擅長填詞，這在日本國是僅有的。森槐南作此詞，孫點當(dāng)場和作一首。后來，兩人疊韻唱和，槐南六疊、孫點五疊而后止。這也是日中詞家間酬唱的佳話。孫點的這首《沁園春》，即為酬唱之三。小序中“閏月十有一日”，即1887年陽歷6月2日。“玉池招飲”，玉池，日本國著名漢詩人永坂石埭(1845—1924)，字希莊，名古屋人。明治初，他在東京的居處稱“玉池仙館”，別號“玉池仙客”。著有《橫濱竹枝詞》。

“侘傺無聊，悶倒葫蘆，痛飲此杯。”開端點出“招飲”。舉杯痛飲，出于失意無聊，“何以解憂，唯有杜康”，實為借酒澆愁。“便聲聲杜宇，不如歸去; 蕭蕭班馬，多事相催。”說明愁，在于思念故國，渴望歸去。古蜀帝杜宇化為杜鵑，又名子規(guī)，哀啼泣血： “不如歸去”。李白《送友人》： “揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”馬鳴蕭蕭，催人歸去。不如歸去，而且應(yīng)該歸去，意義相承而又轉(zhuǎn)深。是的，故園風(fēng)雨，家事縈懷，游子豈不思?xì)w? “門外天涯，樽前敵國，郁郁誰知心曲來。”扁舟海外，漂泊天涯，身處敵國，孤獨之感非同尋常。“敵國”此處指日本國之侵略勢力。它的日益擴(kuò)張，終于釀成后來的甲午戰(zhàn)爭。孫點對劍撥弩張的形勢感慨萬千。此中心曲，何人能夠領(lǐng)會。然而，日中兩國人民是友好的，詩友之間更加情長誼深，筵開北海，詩酒唱和，這是詩人獨處異域的最大安慰。“樽前敵國”“良朋筵開”，極有深意，來自實際體會，彌足珍貴。

下片有寫實，有回顧，有想象，靈活變化，妖嬈紛呈。承“良朋好”“北海筵開”展開，眼前春風(fēng)駘蕩，綠滿庭階; 玉池仙客，風(fēng)度翩翩，不下南朝張緒。南朝齊代張緒 (422—489)，風(fēng)姿優(yōu)雅，清簡寡欲。齊武帝植蜀柳于靈和殿前，曾贊嘆說： “此楊柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)年時。”用“張緒才”，不僅是風(fēng)姿美妙，而且才高八斗。“且雙柑斗酒，聽鶯繡谷; 輕衫團(tuán)扇，走馬章臺。”雙柑斗酒，見唐代馮贄《云仙雜記》：“戴颙春攜雙柑斗酒，人問何之。曰： 往聽黃鸝聲，此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎?”柑，榼也，古代盛酒或貯水之具。良朋相聚，“雙柑斗酒，聽鶯繡谷” ，何等悠閑。章臺，代稱妓院。“輕衫團(tuán)扇，走馬章臺”，何等風(fēng)流。這些都是當(dāng)時文人才子的習(xí)氣。“消受人間，兩行紅粉，何必悲歌慷慨哉。”偎紅倚翠，“鄉(xiāng)住溫柔”，暫時忘卻一切，不再慷慨悲歌。其實，悶倒痛飲也好，春游聽鶯也好，游冶章臺也好，無非是排遣心頭郁悶罷了。“何必慷慨悲歌”，無可如何的憤激之言啊。“狂言發(fā)，愿樊川重起，小宴同陪。”這種游冶生涯，與杜牧(樊川)在揚州時的情景相仿，愿杜牧重來，一道宴飲。杜牧《遣懷》云： “落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”杜牧“十年一覺揚州夢”，詩人今日口發(fā)狂言，倜儻風(fēng)流，安得不會一覺“東京夢”呢?四年之后，孫點于橫濱乘船歸國，半夜經(jīng)過遠(yuǎn)州灘，走上甲板，仰望明月，低頭沉吟，突然躍身海中。茫茫大海成為詩人的最后歸宿。他的大徹大悟，應(yīng)是東京夢醒了。