《許衡·沁園春》原文賞析

墾田東城

月下檐西，日出籬東，曉枕睡余。喚老妻忙起，晨餐供具，新炊藜糝，舊腌鹽蔬。飽后安排，城邊墾劚，要占蒼煙十畝居。閑談里，把從前荒穢，一旦驅(qū)除。為農(nóng)換卻為儒，任人笑謀身拙更迂。念老來生業(yè)，無他長技，欲期安穩(wěn)，敢避崎嶇?達(dá)士聲名，貴家驕蹇，此好胸中一點無。歡然處，有膝前兒女，幾上詩書。

元世祖至元中，許衡累官中書左丞、集賢大學(xué)士兼國子祭酒，官不可謂不顯，然而他卻幾次謝病請歸，時有“生平為虛名所累，不能辭官”之嘆。直到退歸之后，他才擺脫了這種可哀的境地。這首《沁園春》就抒寫了他退歸躬耕的淡雅情致。

上片展示了詞人清苦節(jié)儉的躬耕生活。“月下檐西，日出籬東，曉枕睡余”，一起三句，描敘黎明即起的情景。“月下”、“日出”對舉，點明時值曉月西沉、旭日東升的清晨，詞人的勤苦辛勞自在不言之中。“檐西”、“籬東”屬對，點出日月出落的方位。“下”、“出”二字寫日、月的動態(tài)，表明日月交替，時光轉(zhuǎn)移。“月”、“日”、“檐”、“籬”，景觀至簡，卻切合“曉枕”之上、“睡余”之時，透過窗口觀望的視野所及。“曉枕睡余”，畢現(xiàn)詞人依循“一日之計在于晨”的古訓(xùn)，侵曉早醒的情態(tài)。“喚老妻忙起，晨餐供具，新炊藜糝，舊腌鹽蔬”，緊接四句描敘躬耕生活的清苦。喚醒老妻，則詞人的早醒可知;老妻“忙起”，則夫婦的勤勉如見。老妻忙碌一陣，把早飯準(zhǔn)備停當(dāng)：飯是新煮的藜糝(野菜摻米的飯粥)，菜是陳腌的鹽蔬(咸鹽腌制的菜蔬)。一“新”一“舊”，描繪出生活的清貧。“飽后安排，城邊墾劇，要占蒼煙十畝居”三句，展示墾田雄圖：要在東城邊砍伐草木，開墾十來畝荒地，以作安居樂業(yè)的處所。“要”字顯示出墾荒躬耕的決心。“閑談里，把從前荒穢，一旦驅(qū)除”，末三句敘寫“墾劇”的情形，大有陶淵明“晨興理荒穢”(《閑居雜詠》)的情味。“閑談”傳“墾劚”時輕松愉悅的神態(tài)。從前因官棄田，大片良田荒蕪，如今談笑墾劚，一朝把荒地野草刈除殆盡，何等的快意、何等的欣慰!

下片抒發(fā)淡泊高雅的情懷。過片“為農(nóng)換卻為儒，任人笑謀身拙更迂”三句，表明詞人在“為農(nóng)”和“為儒”之間的最后抉擇：以“為農(nóng)”代替“為儒”。這是參透“儒冠多誤身”(唐杜甫《奉贈韋左丞丈》)、“儒術(shù)于我何有哉”(杜甫《醉時歌》)之后的徹悟，因而一任他人譏諷嘲笑自己謀生的笨拙甚至迂腐，而自己決不改變棄儒“為農(nóng)”的心志。“念老來生業(yè)，無他長技，欲期安穩(wěn)，敢避崎嶇”，顯示對老來生計的冷靜思考：自己長期為儒，一無謀生的長技，唯有為農(nóng)還能維生;晚年欲求清靜安穩(wěn)，不再卷入政治漩渦，怎敢躲避艱難，貪圖閑逸呢!“達(dá)士聲名，貴家驕蹇，此好胸中一點無”，表露詞人不務(wù)虛名、不矜權(quán)勢的高風(fēng)亮節(jié)。詞人是通達(dá)事理的文士，聲名卓著。《元史》本傳謂其“善教，其言煦煦，雖與童子語，如恐傷之。故所至，無貴賤賢不肖皆樂從之，隨其才昏明大小皆有所得，可以為世用。所去，人皆哭泣，不忍舍，服念其教如金科玉條，終身不敢忘。或未嘗及門，傳其緒余，而折節(jié)力行為名世者，往往有之。聽其言，雖武人俗士異端之徒，無不感悟者。”詞人曾是元廷權(quán)貴之家，但他不因此而驕蹇傲慢，那種炫耀“達(dá)士聲名”、恃仗“貴家驕蹇”的嗜好，他是絲毫都沒有的。結(jié)三句“歡然處，有膝前兒女，幾上詩書”，發(fā)抒雅潔的生活情致。“為農(nóng)”的生活清苦貧困，詞人卻于其中尋覓到“歡然處”，這就是膝前兒女帶來的天倫之樂，桌上詩書點燃的智慧之光。這里，“幾上詩書”不再是為儒時的謀生工具，而是為農(nóng)時的精神寄托。安貧樂道，這正是詞人的高風(fēng)雅致。

這首詞擷取東城墾田的一個生活鏡頭，展現(xiàn)詞人清苦的躬耕生涯，顯示詞人雅潔的生活理想和高尚的風(fēng)節(jié)，蘊含一種震撼人心的人格力量。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一云：“真字是詞骨。情真，景真，所作必佳。”此詞摹寫真境，抒發(fā)真情，不尚藻飾，不用典實，樸厚醇至，質(zhì)實感人，不啻是一篇情致真切的《歸田賦》。