《黃人·金縷曲》原文賞析

雙鬢蕭蕭矣。問千年，古人滿眼，疏狂誰似?火色鳶肩空自負，一個布衣而已。算造物、生才多事。云氣壓頭風雨惡，擁琴書、歌哭空山里。淚化作，一江水。少年舊夢無心理。再休提，龍標畫壁，羊車過市。李志曹蜍生氣絕，若輩安能相士?只當作、揮金蕩子。哀樂傷人真不值，剩此身、要為蒼生死。愁萬斛，且收起。

這首詞以直抒胸臆的手法寫自己蹉跎半生、才不獲騁的悲哀和憤慨，抒發自己許身蒼生、憂樂天下的雄心抱負。調子由凄惋哀傷躍而為蒼勁壯闊，有辛稼軒風致。

上片從自畫像著筆。首句仿佛攬鏡自語：“雙鬢蕭蕭矣。”“蕭蕭”是頭發花白的樣子。一“矣”字，猶如一聲沉重的嘆息，包含著因自己老大無成而興起的無限感傷。下面“問”字領起三句，進而刻畫自己的性格——“疏狂”。作者一生狂放不羈，這種性格與其卓絕的才華表里相宣。故秦琪序其詩云：“黃君摩西，奇人焉!人奇!才奇!而詩尤奇!”龐樹柏題其詩云：“驚才絕艷世間無，說劍吹簫舊酒徒。”作者自問，幾千年古籍中古人滿眼，但有誰象我這般疏狂?其中實際含有對自己才能肯定的意思。詞人歷來自信不諱，他的詩里有不少象“健筆驚天明月倒，寶刀擊石青山開”(《和老杜短歌行韻》)之類的自我本質力量的體認，于此也正可見其性格的“疏狂”。所以，下面才有“火色鳶肩空自負，一個布衣而已”的慨嘆。“火色”比喻人面紅光，“鳶肩”謂兩肩上聳，象鳶鳥棲止時的樣子。《舊唐書·馬周傳》載，“中書侍郎岑文本謂所親曰：‘吾見馬君論事多矣，……然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳。’”說馬周才華雄辯，但有“鳶肩火色”的長相，恐怕命不會久。作者早年曾有“鳶肩千古擔，馬革一生心”(《述懷》詩)的抱負，而到了“雙鬢蕭蕭”之時，仍然“一個布衣而已”，故云“空自負”。“空”字道盡了懷才不遇的悲哀和憤怒。下面“算造物、生才多事”更是憤極之語，正可與其《和老杜短歌行韻》中“一十二萬年來人間無此哀，為問日星河岳何苦多事生英才”句參看。“云氣壓頭風雨惡”一句，形象概括地道出了社會惡勢力對人才的壓抑。作為個人，作者既無力抗爭社會險惡環境的整體壓力，又不會同流合污，只好“擁琴書、歌哭空山里。淚化作，一江水”。淺顯的詞句飽含著志士的辛酸和失望，這實在也是舊時代眾多仁人志士的普遍命運。但悲哀并非屈服，否則也不必去“空山里”“歌哭”，因而“歌哭”也是他所能采取的一種反抗形式，悲哀中又可見出作者的崚嶒傲骨。

下片由回溯“少年舊夢”寫起。“無心理”是說沒有心思去理會。“再休提”三字順接“無心理”，同時引出“少年舊夢”的具體內容：“龍標畫壁，羊車過市。”“龍標”，唐詩人王昌齡曾官龍標尉。唐薛用弱《集異記》載：“詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，一日，共詣旗亭小飲，忽有梨園伶官十數人并妙妓四輩，尋續而至。昌齡等私相約，密視諸伶所謳，若詩入歌詞之多者為優。俄而一伶唱‘寒雨連江夜入吳’詩，昌齡則引手題壁曰：‘一絕句。’尋又一伶謳‘開篋淚沾臆’詩，適則引手畫壁曰：‘一絕句。’尋又一伶謳‘奉帚平明金殿開’詩，昌齡又引手畫壁：‘二絕句。’……”這就是旗亭賭唱的著名故事。“羊車”，小車。《世說新語·容止》劉峻注引《衛玠別傳》：玠“齠齔時，乘白羊車于洛陽市上，咸曰：‘誰家璧人?’”這二句說自己少年時的才華和風流自賞，語氣中表現了對“少年舊夢”的絕望。下面四句寫社會無人識才。“李志”、“曹蜍”均晉時人，“無生氣”用《世說新語·品藻》所載晉庾龢語：“廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣，曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。”“相士”指鑒別人才。詞意說，李志、曹蜍等人本身就是毫無生氣的平庸之輩，他們怎能識才?真正的才士也只會被他們看作是揮金如土的浪蕩子。這里揭示了“少年舊夢”付之流水的具體原因，也是對“云氣壓頭風雨惡”的補充。全詞至此都在鋪敘不得志的悲哀。下面縱筆一轉，詞意陡然揚起：“哀樂傷人真不值，剩此身、要為蒼生死。”“哀樂傷人”，語本《世說新語·言語》：“謝太傅(安)語王右軍(羲之)曰：‘中年傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。’”“真不值”三字總收以上所訴，將自我哀怨一筆撇開，從個人的凄惋感傷中解脫出來，要將余生獻給人民大眾。暮年雄心，豪氣遒上。聯系他所處的時代，不難看出其投身民主革命的意旨所在。結尾的“愁萬斛，且收起”，更將個人愁怨一筆勾消，正有開創新生活的自信和豪邁在，用筆輕松而又厚重，力能扛鼎。