《朱彝尊·滿江紅》原文賞析

吳大帝廟

玉座苔衣，拜遺象、紫髯如乍。想當(dāng)日，周郎陸弟，一時(shí)聲價(jià)。乞食肯從張子布?舉杯但屬甘興霸。看尋常談笑敵曹劉，分區(qū)夏。南北限，長(zhǎng)江跨。樓櫓動(dòng)，降旗詐。嘆六朝割據(jù)，后來誰亞?原廟尚存龍虎地，春秋未輟雞豚社。剩山圍衰草女墻空，寒潮打。

吳大帝即三國(guó)東吳的孫權(quán)，死后謚為大皇帝，故名。廟在江寧(今南京市)。朱彝尊曾經(jīng)漫游石頭城，寫下了一批“金陵懷古”的詞篇，如《賣花聲·雨花臺(tái)》、《風(fēng)蝶令·石城懷古》。這首《滿江紅·吳大帝廟》想亦同時(shí)所作。

孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的“風(fēng)流人物”之一，他的英名業(yè)績(jī)尤在當(dāng)年吳國(guó)的首都一帶流傳較廣。故而后代的懷古者們，每當(dāng)游歷、登臨此地時(shí)，總忘不了要為他獻(xiàn)上一曲“頌歌”。舉例來講，辛棄疾在任鎮(zhèn)江知府時(shí)，就曾兩次寫詞緬懷孫權(quán)，一云“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”(《永遇樂》)，一云“天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”(《南鄉(xiāng)子》)，意在頌揚(yáng)孫權(quán)稱霸江東的英雄氣概和表露自己對(duì)于南宋小朝廷的蔑視。朱彝尊此詞則和辛詞“同中有異”——其相同處也在于對(duì)孫的贊頌，其不同處是因朱氏自身所處的時(shí)代環(huán)境異于南宋而感發(fā)出“暗傷亡國(guó)”的余情哀思。

詞從拜睹孫權(quán)遺象寫起。“玉座苔衣”四字是說御座(神座)四圍，已經(jīng)布滿青苔，顯出一片荒涼景象;“拜遺象、紫髯如乍”，則言盡管苔衣蔓生，然而那位“紫髯將軍”(《三國(guó)志》載孫權(quán)“紫髯將軍，長(zhǎng)上短下”)的勃勃英氣卻仍“不減當(dāng)年”、栩栩如生。這三句中，一以表明吳大帝廟的古老駁落，二以言明孫權(quán)的英姿雄概仍舊肅然生威。而從后一感受出發(fā)，便引出了下文六句對(duì)于孫權(quán)業(yè)績(jī)的歌頌。它先用兩個(gè)“陪襯人物”周郎與陸弟出場(chǎng)，來襯托孫權(quán)的知人善任。周郎是指周瑜，他二十四歲即被授予建威中郎將;陸弟是指陸遜，他是孫策(孫權(quán)之兄)的女婿，先為大都督，后官拜丞相。這兩個(gè)人物，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了抗擊曹操的赤壁之戰(zhàn)，一個(gè)則以火攻燒毀了劉備四十余營(yíng)，都是名重一時(shí)的良帥賢相，所以朱彝尊便用這樣三句來贊美他倆的風(fēng)流業(yè)績(jī)：“想當(dāng)日，周郎陸弟，一時(shí)聲價(jià)。”“襯墊”已畢，然后引出對(duì)于孫權(quán)的正面頌揚(yáng)：“乞食肯從張子布?舉杯但屬甘興霸。”這是概寫孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵、堅(jiān)主抗戰(zhàn)。張子布指張昭，他本是孫策的重臣;孫策臨終前曾把弟弟孫權(quán)托付與昭，可見其“倚重”程度。可是就是這位張子布，在曹操兵逼江東之時(shí)，卻表現(xiàn)出一副“軟骨頭”樣子，力勸孫權(quán)向曹操投降。幸虧孫權(quán)拒絕了他的請(qǐng)求，起用主戰(zhàn)派的周瑜，才取得了抗曹的大勝。事后，孫權(quán)設(shè)宴論功，張昭又舉笏欲作“褒贊功德”的頌辭，結(jié)果未及啟口即遭到了孫權(quán)的諷刺：“如張公主計(jì)，今已乞食矣。”(據(jù)《三國(guó)志》引《江表傳》)弄得張昭大慚伏地流汗。故而“乞食肯從張子布”一句，就寫出了孫權(quán)正氣凜然、不肯屈辱的精神氣概。甘興霸指甘寧，他本是劉表的部下，歸屬孫權(quán)之后，英勇抗擊曹兵。一次鎮(zhèn)守某城池，曹兵五、六千以箭猛射，士眾皆懼而甘寧卻談笑自若。因此孫權(quán)在委命他為前部都督出斫敵營(yíng)時(shí)，特意親自賜酒。“舉杯但屬甘興霸”即寫孫權(quán)的重用武將、堅(jiān)決抗敵。由于孫權(quán)堅(jiān)決主戰(zhàn)，加上周瑜、陸遜、甘寧等文武將吏的大力協(xié)助，東吳終于取得了“看尋常談笑敵曹劉，分區(qū)夏”(區(qū)夏，指華夏之地。分區(qū)夏，意謂形成了中國(guó)“三國(guó)鼎立”的局面)。這里用了“尋常”(很容易地)、“談笑”(很輕松地)兩詞，就充分表現(xiàn)了孫權(quán)那種“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”的英姿雄概和他“坐斷東南戰(zhàn)未休”的風(fēng)流業(yè)績(jī)。至此，一部吳國(guó)的“創(chuàng)業(yè)史”就被作者用寥寥數(shù)筆簡(jiǎn)括而又生動(dòng)地寫出;而在“眾星托月”的簇?fù)碇?周郎、陸弟、甘寧等似“星”，孫權(quán)則是“月”)，那位“形貌奇?zhèn)ァ?《三國(guó)志·吳主傳》)、氣昂不凡的吳大帝形象，就越發(fā)顯得“高大”矣。

過片四句繼續(xù)用“細(xì)筆”描繪當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的情景，以加強(qiáng)讀者對(duì)于孫權(quán)善于作戰(zhàn)的感性認(rèn)識(shí)。“南北限，長(zhǎng)江跨。樓櫓動(dòng)，降旗詐”，似使我們目睹了在長(zhǎng)江天險(xiǎn)上東吳先以黃蓋詐降、然后火燒曹船的壯烈場(chǎng)面。不過就在這四句之后，詞筆忽又陡轉(zhuǎn)：“嘆六朝割據(jù)，后來誰亞?”一個(gè)“嘆”字，就把孫權(quán)立國(guó)之后江南六個(gè)割據(jù)小朝廷(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)但知茍安、不敢抗?fàn)幍那优硜砹藗€(gè)總體上的否定。也就是說，在后來三百多年的六朝君主中，有誰堪與這位“年少萬兜鍪”的紫髯將軍相比?除了再次頌揚(yáng)孫權(quán)的英雄氣概之外，這里又明顯包含了對(duì)于六朝君主的諷刺。讀到這兩句，我們自然會(huì)聯(lián)想到朱彝尊自身所處的時(shí)代環(huán)境和他的個(gè)人經(jīng)歷。朱彝尊生于崇禎二年(1629)，其曾祖父朱國(guó)祚是明朝大學(xué)士，祖父及父親皆深受明朝“國(guó)恩”，所以在清朝滅明之后，其內(nèi)心深處仍舊藏有“故國(guó)之思”。故而他對(duì)六朝君主怯懦無能的嘆息與批判中，實(shí)際寓有他本人對(duì)于南明王朝的嘆息與批評(píng)。明乎此，我們?cè)佟胺从^”他對(duì)孫權(quán)的頌揚(yáng)與對(duì)張昭及六朝君主的不滿，其“懷古”而更加“傷今”的真實(shí)情感就看得越加清晰了。詞情至此，其“主題”既已基本“完成”，作者便把由拜謁遺象時(shí)所生發(fā)的想象，以及對(duì)于歷史的嘆息來個(gè)“告一段落”，并重新轉(zhuǎn)到眼前所見的光景中來：“原廟尚存龍虎地，春秋未輟雞豚社”是寫：在這“虎踞龍盤”的金陵故地，人們至今猶未忘懷那位歷史上的英雄人物，每逢春秋社日，都來祭祀焚香;而結(jié)尾“剩山圍衰草女墻空，寒潮打”(化用劉禹錫《金陵懷古》詩(shī)意)兩句，又寫出了石頭城(及吳大帝廟)的“今非昔比”和荒涼寂寞。兩兩對(duì)照，既顯示了孫權(quán)的英名久傳，又暗示了“改朝換代”的時(shí)代悲氛，而這與開頭“玉座苔衣，拜遺象、紫髯如乍”那種既寫孫權(quán)“威武”、又寫神座荒圮的復(fù)雜意緒，又是一脈相承、前后呼應(yīng)的。

南京古稱“六朝金粉之地”。可是詞人至此，偏不寫秦淮河中的燈影槳聲，也不寫胭脂井邊的風(fēng)流綺情，而選擇了一座古老駁落的“吳大帝廟”作為他的詠寫對(duì)象。從這個(gè)“選題”中，就不難窺其“吊古傷今”的特種心境。而從詞風(fēng)來看，它寫“歷史”何等飛動(dòng)壯觀，寫“現(xiàn)實(shí)”卻又如此悲愴傷感，兩相“組合”，就又形成了慷慨中含悲涼的特種風(fēng)格。其中深味，可資反復(fù)“咀嚼”。