《曹貞吉·滿庭芳》原文賞析

和人潼關(guān)

太華垂旒，黃河噴雪，咸秦百二重城。危樓千尺，刁斗靜無聲。落日紅旗半卷，秋風(fēng)急、牧馬悲鳴。閑憑吊，興亡滿眼，衰草漢諸陵。

泥丸封未得，漁陽鼙鼓，響入華清。早平安烽火，不到西京。自古王公設(shè)險，終難恃、帶礪之形。何年月， 鏟平斥堠， 如掌看春耕。

這首詞是通過秦、漢、三唐的興亡史實，闡明關(guān)隘險阻之不足恃，勝負(fù)興廢之不可憑，從而主張鏟平斥堠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓人們過著和平幸福的生活。沈祥龍說： “吊古宜悲慷蒼涼”，“詠關(guān)河宜豪放雄壯” (《論詞隨筆》) ，此詞既是詠關(guān)河，即描寫號稱“關(guān)中鎖鑰”的潼關(guān)形勝;又是吊古，即對秦京漢陵，重城溫泉的憑吊。所以篇中充滿了 “悲慨蒼涼”之感，“豪放雄壯”之氣。

詞的上片，從潼關(guān)的形勝，寫到漢陵的荒廢，一種興亡之感，今昔之悲，油然從肺腑中流出。下片從漁陽的鼙鼓，西京的烽火，寫到消滅戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)，表現(xiàn)了詞人對和平生活的無限向往。詞一開頭，就把“山河表里潼關(guān)路”的雄偉景象，用整煉雄渾的對起之調(diào)，刻劃了出來，呈現(xiàn)在讀者的眼前。太華，即西岳華山，言其象三秦的王冠，氣象崢嶸; 黃河的怒潮，噴出了千堆雪; 百二重城，語出《史記·高祖本紀(jì)》： “秦，形勝之國，帶山河之險，懸隔二千里，持戟百萬，秦得百二焉。”意即秦地險要，二萬人足抵諸侯百萬之眾。可見潼關(guān)內(nèi)山外河，拱衛(wèi)著綿亙數(shù)十里的“秦宮漢闕”，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。這是寫潼關(guān)總的形勝，是大景，是遠(yuǎn)景，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地映入人們眼簾的視覺形象。“危樓千尺”四句，是寫潼關(guān)的近景，是用大小相間，視聽交錯的手法，狀難寫之景。“危樓”，是高樓，是指建筑在潼關(guān)之上的戰(zhàn)爭設(shè)施。刁斗，是古代行軍報警的工具。首先撲入人們視線的是高至千尺的危樓，相對來說是大景; 接著傳到人們耳鼓的是“靜無聲” 的刁斗，自然是小景了。至于在“落日”下隨風(fēng)飄卷的“紅旗”，收入視覺;在秋風(fēng)里“牧馬”的悲鳴，傳入耳鼓。這種意象的組合，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)境界，使人形象地感到人事的沉浮，歷史的滄桑，從而引起無限的興亡之感。“閑憑吊”三句，是以景結(jié)情。這“衰草漢諸陵”，是“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的意象的再現(xiàn)，是“秦宮漢闕，做衰草牛羊野”的歷史毀滅感的重新認(rèn)識。它把吊古傷今之情，物是人非之感，完滿地表現(xiàn)了出來。“還鄉(xiāng)悲唱大風(fēng)歌” (胡曾《沛宮》)的漢高祖，“《瓠子》、《秋風(fēng)》信手裁”(朱昆田《史詠》)的漢武帝，如今也只剩下了長陵、茂陵，隆起于荒煙蔓草之間，供人們憑吊，供漁樵閑話而已。這“興亡滿眼”的歷史，與“太華垂旒，黃河噴雪”的偉大山河，與“危樓千尺”，“紅旗半卷”的雄壯關(guān)隘，形成大小、久暫的鮮明對比，強烈地震撼著讀者的心弦，頓時喚起人們對歷史的反思，對戰(zhàn)爭的反思，為下片的過渡，在蓄意、蓄勢方面作了很好的鋪墊。

下片由上片的談?wù)撉亍h的興亡，轉(zhuǎn)到專敘唐代的盛衰，進一步闡明關(guān)山的險阻是不足恃的。它也分為三個層次來寫。“泥丸封未得” 三句，言潼關(guān)天險，一丸可封，但漁陽的鼙鼓，不是驚破了唐明皇、楊貴妃的“霓裳羽衣曲”了嗎?不是掀翻了他們在華清池擺設(shè)的歡樂筵席了嗎?它用了《后漢書·隗囂傳》的一個眾所周知的典故。隗囂的將領(lǐng)王元吹牛說： “請以一丸泥為大王東封函谷關(guān)”，可以成霸王之業(yè)，但很快就被漢光武的軍隊攻破了。說明山川之險是不可憑的。函谷，是秦的東關(guān)，在今河南靈寶縣，當(dāng)豫陜兩省的要沖，歷來為兵家必爭之地，此以指潼關(guān)。漁陽，秦郡，在今北京市以東地區(qū)，安祿山從這里起兵，發(fā)動了歷史上有名的“安史之亂”。“早”，詞曲中的慣用語，是“本來”、“已經(jīng)”的意思。“平安烽火”，是唐代邊防線上一種“平安無事”的訊號。即每隔三十里設(shè)一烽火報警點，每日初夜，放煙一炬，叫做 “平安火”，以告訴內(nèi)地，前線沒有軍情。西京，指長安，對東都洛陽而言。言自從安史亂后，長安再也看不到“平安烽火”了。換頭，貴在突兀挺拔，驀然而來，這首詞之所以顯得特別挺拔遒勁，正是因為它起得突兀，出人意表。這是第一個層次。第二個層次是“自古帝王設(shè)險”二句，總結(jié)秦城百二，漢家諸陵，唐代的“安史之亂”，都說明單純憑恃山川的險阻，是不能長治久安的。任何一個朝代的統(tǒng)治者，都希望 “黃河如帶，泰山若礪，國以永寧” (《史記·高祖功臣侯者年表》)，然而曾幾何時，“楚人一炬，可憐焦土” ，而秦之社稷淪為廢墟了; 桓靈無道，鼎足三分，而漢家諸陵“都做衰草牛羊野”了;漁陽鼙鼓，潼關(guān)陷落，而唐代的“九重城闕煙塵生”了。這些歷史的教訓(xùn)，告訴我們： 山川形勝不足恃，猛將悍兵也不足恃，從而引出詞人的無限哀嘆，這就是第三個層次的“何年月”三句。它所反映的思想，與杜甫的“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用 “(《洗兵馬》)，“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕” (《蠶谷行》)，是相似的，是相通的。“斥堠”，是偵察、瞭望的處所，是古老的軍事通訊設(shè)備，詞人主張鏟除它，使地平如掌，人民得以安居耕作，“如掌看春耕”，是一幅極美的畫面，這顯然是詞人的希望和理想，哪年哪月，才能成為現(xiàn)實呢?是誰也回答不了的一個問題。然而這種愿望是強烈的，是歷代的許多詩人所向往的，因而能夠突破時空的限制，放出永不熄滅的思想光輝。這樣逐層深化，以情結(jié)景，自然辭意高絕，迤邐入勝，給讀者以思想的啟迪和藝術(shù)的享受。