《左輔·南浦》原文賞析

夜尋琵琶亭

潯陽江上，恰三更，霜月共潮生。斷岸高低向我，漁火一星星。何處離聲刮起?撥琵琶千載剩空亭。是江湖倦客，漂零商婦，于此蕩精靈。

且自移船相近，繞回闌百折覓愁魂。我是無家張儉，萬里走江城。一例蒼茫吊古，向荻花楓葉又傷心。只琵琶響斷，魚龍寂寞不曾醒。

這是一首吊古慨今的詞，詞人以白居易、張儉自比，抒發了仕途不得志的郁悶。左輔是乾隆五十八年(1793)的進土，在霍邱、合肥任上，先后兩次被貶，但他的后期仕途比較平坦，官至湖南巡撫，所以說此詞當是他前期的作品。左輔在一個月夜乘船來到湓浦口，回憶一千年前白居易作《琵琶行》，自己的失意與被貶謫的白居易產生共鳴，故寫下這首感慨深沉的懷古佳作。

琵琶亭因《琵琶行》而得名。《琵琶行》為唐朝大詩人白居易因上書請求平叛，受到讒毀，被貶到江西，詩人月夜送客湓浦口，遇一年老色衰淪為商人婦的琵琶女而作。詩人借她之落魄身世，，大發“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”之慨嘆。詞人此時與白居易當年有相同的遭遇，為了親自領略白居易《琵琶行》詩的意境，趁月夜來到湓浦口。這次尋訪，不僅地點相同，而且節令相似，又值月夜，于貼近之中求詩心之相通，因而更真切感人。

詞的開頭三句首先交代了尋訪琵琶亭的環境和時間：“潯陽江上”，詞人乃乘船尋訪，所以此時正處于潯陽江上。“恰三更”，三更天夜色正濃，詞人為什么選擇這個時候呢?.從下文就可看到，詞人決不是為游覽琵琶亭之勝景而來，而是來“覓愁魂”的，這里一個“恰”字便已道出這一用意。“霜月共潮生”化用了唐代張若虛《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”成句，但這里將“明”字換成了“霜”字，不僅平添了許多肅殺，更造成了 一個凄清、寧靜的藝術氛圍。浩渺的江面上，一輪寒月正冉冉升起。“斷岸高低向我，漁火一星星”一句寫琵琶亭畔江邊景物，“斷岸”指絕壁，蘇軾《后赤壁賦》： “江流有聲，斷岸千尺。”因為“恰三更”，所以詞人所看到的只是高高低低的絕壁，黑乎乎地聳立著。江面上是星星點點的漁火。在月夜的江上，一星星漁火，只會加濃靜與暗的色彩。“何處離聲刮起?撥琵琶千載剩空亭”三句中的“離聲”本指離別之歌，鮑照有樂府詩曰：“倦客惡離聲”，此處似指風聲。驚飚忽起仿佛隱隱約約送來一聲聲琵琶聲，化用了《琵琶行》中“忽聞水上琵琶聲”，這是心靈感應所致。然而“千載剩空亭”中的“千載”一般看來是虛指，言年代之久遠，而白居易與左輔前后相距正好約一千年，所以此處倒可看作是實指。一個“剩”字道出詞人心中的失落感，當年白居易作千載名篇《琵琶行》的地方，而今就只剩下了一個空空的亭子。一個“空”字，不僅言亭之空，還可以看出詞人心之空，心里空空落落仿佛失去了什么。“是江湖倦客，飄零商婦，于此蕩精靈”中的“倦客”是疲憊之游客，蘇軾《書普慈長老壁》中有句曰“倦客游行老矣，高僧一笑故依然。”這里的“江湖倦客”是指白居易; “飄零商婦”則是指琵琶彈奏者，即那個曾紅極一時，卻又淪為商人婦的歌妓。“于此蕩精靈”，這里含蓄深沉地概述了白居易夜逢琵琶女的故事。“精靈”為鬼魂一類，千載之下，留下這一佳話的詩人商婦均已不復存在。物是人非，這三句乃補足“千載剩空亭”，但感情凄愴。

上片重在吊古，交待詞人夜游琵琶亭之所見，并沒有直接涉及詞人本身的遭遇，但已為下文的感嘆身世作了鋪墊。下片則重在傷今，以自己的遭遇與當年的白居易相類比，抒發自己落泊潦倒的感慨。上片是江上遠眺，下片則移情換景登岸近觀。

換頭句“且自移船相近”化用了《琵琶行》中“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴”之句，但這里又是詞人自身的行動。“繞回闌百折覓愁魂”中“回闌”指曲曲折折的欄干，尋覓“江湖倦客”、“飄零商婦”留下的縷縷愁魂，與上片“是江湖倦客，飄零商婦，于此蕩精靈” 相呼應。“我是無家張儉，萬里走江城。”這里詞人自比于東漢張儉。張儉曾經彈劾中常侍侯賢，侯賢誣賴他參與朋黨，他只好離家出走，到處投靠人，眾人敬慕他的人品，到了那家，無不“破家相容”。詞人遭貶，被迫流落江城，“江城”就是九江，“萬里”是極言所行之遠。這和白居易詩小序中的“余左遷九江郡司馬……是夕始覺有遷謫意”，和詩中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”同一感喟。“一例蒼茫吊古，向荻花楓葉又傷心”前句是吊古，后句是傷今，“一例”是“一樣”的意思。“荻花楓葉”出自杜甫《秋興八首》第二首： “請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。”又一首“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”另白居易《琵琶行》中亦有“楓葉荻花秋瑟瑟”之句。白居易謫居江洲而作《琵琶行》，杜甫有漂泊夔州而作《秋興八首》，此句詞人于不經意中化用這二位大詩人的詩意，顯然乃借古人之酒杯澆自己塊壘。“只琵琶響斷，魚龍寂寞不曾醒”中的“魚龍寂寞”也出自杜甫《秋興八首》之四： “魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。”秋月魚龍潛蟄，故曰“寂寞”，這是憂嘆長安時事之作。此句的意思是： 只是琵琶聲已停了，潛蟄的魚龍依舊長睡未醒。以這四句作結，傷心嘉慶、道光年間時事，與杜甫《秋興八首》同一感慨。

譚獻《篋中詞》評此詞說“濡染大筆，此道遂尊。”譚氏論詞大致遵循常州派的詞學主張，尤重寄托，此詞受譚氏嘉許，其長處也不在于發思古之幽情，而在于借古喻今，吊古傷今，使此詞風格沉郁蘊藉，感慨深沉。