《顧貞觀·金縷曲》原文賞析

秋暮登雨花臺

此恨君知否? 問何年，香消南國，美人黃土? 結綺新妝看未竟，莫報諸軍飛渡。待領略傾城一顧。若使金甌常怕缺，縱繁華千載成虛負。瓊樹曲，倩誰譜?

重來庾信哀難訴。是耶非、烏衣朱雀，舊時門戶。如此江山剛換得、才子幾篇詞賦。吊不盡人間今古。試上雨花臺上望，但寒煙衰草秋無數。聽嘹唳，雁行度。

金陵(今南京市)為六朝故都，明太祖朱元璋也定都于此。歷來文人墨客到此每有題詠，發吊古傷今之慨。顧貞觀于深秋登金陵雨花臺賦此詞也不外此意。在這里曾發生過多次朝代更迭的事件。六朝的一些皇帝憑借金陵的險要形勢，窮奢極侈，招致了國破家殘，敗亡相繼。南朝陳后主陳叔寶便是一例。陳后主寵愛張麗華，建造豪華的結綺閣，整日在內尋歡作樂。隋文帝開皇九年(589)，隋朝大將韓擒虎帶兵攻入金陵朱雀門，直撲宮闈，俘獲陳后主和張麗華，陳朝遂亡。杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”，即詠此事。王安石詞《桂枝香·金陵懷古》更對歷代亡國之君“繁華競逐”，“悲恨相續”的歷史命運深刻加以揭示，并批評千古以來吊古者只是空發感嘆但從未接受教訓。顧貞觀此詞專詠張麗華事，其思想見解和王安石完全一致。

上片懷古。劈頭一句“此恨君知否”，單刀直入，聲情并現。作者登雨花臺面對故都，歷史上的悲劇掠過眼前，無窮悵恨涌上心頭，故有此一問，以此引出全詞。緊接著便舉出張麗華之事：“問何年，香消南國，美人黃土”，明知故問：試問是哪一年玉殞香消，南國美人成一抔黃土?這一問將作者的惋惜、追念和悵恨之意突現出來。“結綺新妝看未竟，莫報諸軍飛渡。待領略傾城一顧。”這幾句虛擬陳后主口吻：“不要報告敵軍渡江消息! 我還未看夠愛妃新妝! 再讓我欣賞一下她那傾國傾城的容貌! ”聲色沉迷，荒淫誤國： 這幾句虛擬之辭活畫出了陳后主的毫無心肝。“若使金甌常怕缺，縱繁華千載成虛負。瓊樹曲，倩誰譜? ” 瓊樹曲，即陳后主所創曲《玉樹后庭花》。其歌辭傳于今僅存“璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新”兩句。《隋書·五行志》還記載有“玉樹后庭花，花開不復久”二句，不可信。此曲歷來被當作“亡國之音”。這幾句承上句，順著陳后主口氣，繼續虛擬他的特定心理。倘若老是擔心國土缺損、遭人侵占，(再也無暇尋歡作樂)那么即使千年繁華也形同虛設了，再請誰來譜出《玉樹后庭花》那樣動聽的曲子呢? 以上這些虛擬之辭，真是神來之筆! 一般懷古悼亡總是正面評說，此處卻以漫畫式筆觸將嚴肅的思想寓于冷峻的諷刺之讓亡國之君一本正經地道出真實心理，儼然一篇自供狀，其荒謬無恥便躍然紙上。

下片轉入傷今。“重來庾信哀難訴”，作者設想庾信重來江南，看到眼下金陵景象，哀痛也難以盡訴。為什么呢? “是耶非、烏衣朱雀，舊時門戶”，當年煊赫一時的王府官邸難尋舊跡，富貴榮華真如過眼煙云早已散盡! 庾信是南朝文學家，流落北國，晚年著《哀江南賦》，抒寫故國之思，感嘆社會動亂和江南破敗。劉禹錫《烏衣巷》： “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”作者在這里化用前人詩句，突出表達了他的今古興亡之感。這感受使他憂從中來，不可斷絕。他悲嘆六朝敗亡相繼的歷史，他更對歷代統治者從不接受歷史教訓深感憂慮和不滿： “如此江山剛換得，才子幾篇詞賦。吊不盡人間今古。”思慮極為深遠，感情也十分沉痛。這正是王安石“千古憑高對此，漫嗟榮辱”的意思。抒情到此，轉入下面的寫景狀物。“試上雨花臺上望”，點題，引出秋景： “但寒煙衰草秋無數。聽嘹唳，雁行度。”化用王安石“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”詞句，以寒煙衰草的視覺形象和秋雁悲鳴的聽覺形象，渲染出無盡的秋意，造成十分深遠渾茫的意境，留下無窮韻味。

登臨縱目，多少詩人詞客，從各個角度、用不同手法抒發自己的懷古傷今之情，留下了可資借鑒的榜樣，也使后世作者在寫這類詞時難于著筆，易犯雷同。顧貞觀此詞的感慨并未超越前人，他的思想深度也不及王安石。但值得稱道的是，他能在技巧上有所翻新。他把歷史批判融化到虛擬的亡國之君的自白中去，讓筆下人物反話正說，象速描一樣寥寥幾筆活畫出昏君丑態，其諷刺意味便極為明顯，詞風也顯得頗為辛辣而有意趣。