《梁啟超·金縷曲》原文賞析

丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子

瀚海飄流燕。乍歸來，依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。故巢似與人留戀。最多情，欲粘還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面?休更問，恨深淺。

戊戌變法失敗后，梁啟超東渡日本。為了實現保皇立憲的主張，他四處奔波。九年之后，也即丁未年(1907)再度歸國，看到清廷政局每況愈下，而自己的一片苦心，卻始終不被當政者所諒解，感慨萬端，因

作此詞。

在這首詞中，作者以燕子自喻。通過詠燕，抒發了他的家國之恨、故君之戀。悲憤怨抑，不能自已。

上片主要寫自己丁未歸國時與舊時同伴相聚的情形，可分三層。首句用“瀚海飄流燕”突起，暗示其飄泊扶桑、流離苦辛的身世遭遇。以此總領全詞，既點明自己的身份，也為全詞定下了基調。下面“乍歸來”云云，表面上抒寫自己與家國契闊九載、歸來深覺風景已殊的感慨，實際上又沉痛地暗示了戊戌變法失敗以后，清王朝國事日非，腐朽不堪，使得他這只遠歸之燕對這個舊家庭院已經無法辨認了。“依依難認”四字，表現了作者深痛凄愴的感情。以上是寫歸國所見，這是第一層。下面“惟有”一轉，到“斜陽凄怨”，是寫歸國所遇，這是第二層。“年時”，當年。“芳儔”，即佳侶，指過去一道為變法而奔走的志同道合者，也就是小序中所說的“滬上諸子”。“差池雙剪”，寫燕尾如剪，參差上下，忙碌不停，喻指這些“芳儔”依舊在為國事奔忙。但他們一面執著地修補著舊巢，一面又不得不面對日薄西山的滿清當局發出凄怨之聲。從“欲訴奇愁”到“淚如線”，是上片的第三層，寫作者及滬上諸子的感慨。在這里，“愁”不用“多”、“深”而用“奇”來形容，包含的內容是不同尋常的。戊戌變法失敗后，國勢日頹，帝國主義的侵略步步深入，中國成為列強俎上之肉;慈禧太后為首的頑固派倒行逆施，光緒被囚瀛臺;愛國志士迭遭殺害，反清浪潮此起彼伏。而他們這些人主張保皇立憲的苦心孤詣，也同樣不能為當局所理解，反而遭到排斥和打擊。另一方面，他們又不可能與當時的革命派乃至廣大人民群眾同其政見，真是“欲訴奇愁無可訴”啊!接下“算興亡、已慣司空見”，又以反語進一步抒發自己的“奇愁”。對于國家民族的興亡、保皇立憲的成敗，他是魂系夢牽，怎會如司空見慣呢?此句情實深而話甚淡，與前后的重筆寫情形成起伏頓挫，讀來跌宕有致。最后以“忍拋得，淚如線”句，真實地寫出他歸國之后的沉痛感慨，收住上片。

過片不寫人戀故巢，而用擬人化的手法寫“故巢似與人留戀”，將戀巢之情表現得更深一層。這故巢即便已是“欲粘還墜，落泥片片”，在作者看來，仍是“最多情”的。于是，作者珍重地“銜來”摻和著落花的軟泥，殷勤地修補故巢。這一切，都表現了作者對“故巢”的深情，表現了他愿意再為保皇立憲而奔走。然而，現實是冷酷的，作者把保皇立憲的希望寄托在光緒皇帝身上，但光緒此時已被慈禧太后囚禁在瀛臺。“又生恐”以下一轉，寫出現實破滅了他的幻想。“十二曲闌”即十二樓。《史記·封禪書》：“方士曾言：黃帝時為五城十二樓以候神人于執期，命日迎年。”這里喻指光緒皇帝的囚禁處。“隔蓬山、何處窺人面”，化用唐代李商隱《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”和崔護《游城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”詩意，委婉地表現作者不見光緒、“故巢”難補的憾恨與惋惜。最后以“休更問，恨深淺”的恨語作結。這里的恨，既是對國家命運不可挽回、自己理想不能實現的恨，也是對以慈禧太后為首的頑固派專權誤國的恨。盡管，對于作者的保皇立憲可以有不同的評價，但他為補“故巢”，不辭艱險，即使是在東渡日本之后，頭上一直頂著清廷的通緝令，仍然對自己的理想孜孜以求，企圖再造清室，振興國家，這種思想感情，還是有值得肯定之處的。

梁啟超這首詞題材重大，思想比較深沉，感情起伏跌宕，藝術風格沉郁頓挫。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發之。而發之又必若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”這首詞正體現了這樣的特點。全詞通篇運用比興手法，以燕自喻，亦物亦人，把自己的家國之恨、故君之戀表現得形象、婉轉而又貼切，是《飲冰室詞》中的一篇佳作。