《朱祖謀·金縷曲》原文賞析

久不得半塘翁書賦寄

下殿扁舟具，傍滄江、經年堅臥，西風孤旅。不近彈棋中心局，依舊埋憂無路。枉贏得、蘭成詞賦。袖墨淋浪神州淚，算韓陵、片石差堪語。歌不得，獨弦苦。

竹西未是無佳處，只吞聲杜鵑再拜，低頭臣甫。海氣荒荒蛟龍惡，我亦枯槎倦渡。尚夢繞、燈床風雨。散發相從明朝事，問江干、鷗鷺平安否。須為報，尺魚素。

陳三立《朱公墓志銘》說： “公始以能詩名蹊徑蹈培翁，顧自詭非所近。及交王半塘鵬運，棄而專為詞，勤探孤造，抗古邁絕，海內歸宗匠焉。”他從王鵬運學詞，交情甚篤。王鵬遠離京寓居揚州后，二人書札往來，詞作仍唱和不斷，他們彼此間共同校詞、刻詞，志同道合，一往情深。這首詞無疑是王鵬遠在揚州時，朱祖謀在廣東久未得半塘來書，因而寫詞致意。朱于1904年赴廣東任廣東學政，故應寫于1904年，朱祖謀對他的懷念和耽心，已有預感。不久，得王鵬遠病逝消息，又作《木蘭花慢》，序中記載： “程使君書報半塘翁亡，翁將之若耶上冢，且為西湖猿鶴之問，遽逝吳中，賦此寄哀，時方為翁校刊《半塘定稿》，故章末及之。”這首泣淚悲痛的詞章，見出朱祖謀與王鵬運兩人的深厚交誼。因此，當他久不得半塘書信時，在刻骨思念中，寫下《金縷曲》，以詞當書，遙寄思念之情。

開篇寫王鵬運離家南下情景：“下殿扁舟具，傍滄江、經年堅臥，西風孤旅。” “下殿”指罷官離京，乘一葉扁舟南下，在滄江旁獨處經年。“滄江”是泛指離官退隱地方，杜甫《秋興》有“一臥滄江驚歲晚”句，詞中以“西風”點染“孤旅”，更加陪襯旅途的孤獨。繼而寫無法象以往一樣相聚歡娛，愁思更為深沉，故有“不近彈棋中心局，依舊埋憂無路”之語。“彈棋”是棋類游戲，相傳西漢成帝時劉向仿蹴鞠之體而作。李商隱有《無題》詩曰： “莫近彈棋局，中心最不平。”借“彈棋局”隱喻當時官僚集團之間的斗爭，並表示要遠離“紛紜排陷”的朋黨傾軋的漩渦。詞中“不近”二句意為，盡管友人欲遠離朝廷的斗爭，但面對內憂外患的政局，依然憂傷不已，並不因他遠離朝廷而心寬。以致有“埋憂無路”之感。仲長統《述志》詩： “寄愁天上，埋憂地下。”這里是寫王鵬運罷官南下揚州后的憂愁，下面是朱對他才華的贊美，“枉贏得、蘭成詞賦”，說他的詞賦可以和庾信相比。庾信，字蘭成。杜甫詩： “庾信生平最蕭颯，暮年詞賦動江關。” “袖墨淋浪神州淚”，是說王鵬運的《袖墨集》，對故國神州的痛惜情感作了淋漓盡致的描摹，動人心弦。《袖墨集》，深受清代詞家贊賞，譚獻《復堂詞話 》說：“袖墨詞，千辟萬灌，幾無爐錘之跡，一時無兩。”朱祖謀以“算韓陵片石差堪語”伸張“一時無兩”的內涵。“韓陵片石”，指北魏高歡曾敗爾朱兆于河南安陽市東北的韓陵山，并在此建定國寺旌功，由溫子升撰碑文。南朝庾信入北方，評北朝人物說： “惟有韓陵一片石，堪與共語。”贊揚溫文，這里朱祖謀以此成語，贊美王鵬運的才華。但即使他有超人的才華，而今罷官維揚，卻處于“歌不得，獨弦苦”的境地，一代詞杰，在維揚難得知音。王鵬運《金縷曲》詞有序說：“霜露既至，云物皆秋，獨弦哀歌，用抒予懷，詞成以示巢隱曰： 此秋聲也，為之擊節。”朱詞即和此“獨弦哀歌”一語，極寫其“旅懷孤寄”的寂寞。

詞的下片，抒發懷友的深情。“竹西未是無佳處，只吞聲杜鵑再拜，低頭臣甫。”寫的是想像中王在揚州的處境。姜夔《揚州慢》有“淮左名都，竹西佳處”句，竹西亭是揚州有名的游覽勝地，詞意認為不是說竹西沒有幽勝佳處，而是朋友在揚州處境太艱難了，罷官之后，低頭飲泣吞聲，像杜甫當年再拜杜鵑那樣懷念舊國。杜鵑，傳為蜀帝化身。他在上海遇王時寫的《霜葉飛》中有句“笑一夕，枯槎倦渡。腥塵還傍蠻江去。”對自己赴廣東那個蠻荒之地任職也毫無興味，“海氣荒荒蛟龍惡，我亦枯槎倦渡。” “槎”是用木編成的筏，這里作船的代稱。“枯” 、“倦”顯示了強烈的感情色彩。“尚夢繞、燈床風雨”，回憶在風雨交加的夜晚，對床傾談。蘇軾《送劉寺丞赴余姚》詩有“中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨。”“散發相從明朝事，問江干、鷗鷺平安否?”未來的相聚是以后的事，現在我要知道居處江邊的鷗鷺是否平安? 以漂泊江渚的鷗鷺代指朋友，鷗鷺象征飄泊、高潔、野處。最后敦促朋友迅速來信： “須為報，尺魚素。”古樂府《飲馬長城窟行》詩云： “客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”“尺素書”成為書信的代稱。他已預感到朋友的安危莫測，不久，得程使君書報，鶩翁已仙逝，朱祖謀又渾淚寫下一首《木蘭花慢》，兩位詞人的生死不渝的情誼，歷歷可見。