《趙文·疏影》原文賞析

道士朱復(fù)古善彈琴，為余言琴須帶拙聲，若太巧，即與箏阮何異。余賞其言，為賦

寒泉濺雪，有珮環(huán)隱隱，飛度霜月。易水風(fēng)寒，壯士悲歌，關(guān)山萬(wàn)里離別。楊花浩蕩晴空轉(zhuǎn)，又化作云鴻霜鶻。耿石壕夜久無言，寂歷如聞?dòng)难省?/p>

云谷山人老矣，江空又歲晚，相對(duì)愁絕。玉立長(zhǎng)身，自是胎仙，舞我黃庭三疊。人間只慣丁當(dāng)字，妙處在一聲清拙。待明朝、試拂菱花，老我一簪華發(fā)。

一個(gè)名叫朱復(fù)古的道士談?wù)撗葑喙徘俚男牡茫髡邚闹蓄H受啟發(fā)，于是寫下了這首詞。古代以音樂為題材的吟詠不乏精彩的篇什，如白居易的《琵琶行》、李頎的《聽董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》、韓愈的《聽穎師彈琴》、李賀的《李憑箜篌引》等，但這些都是詩(shī)，而表現(xiàn)這類題材的詞則較為少見。從這一角度來說，這首詞原本就很有特色，再加上作者對(duì)于音樂境界的出色描寫和對(duì)人生感慨的哲理性抒發(fā)，更為這首詞增添了絢麗的色彩。

詞的上片是以四種形象比喻，寫一支曲子的開始、變化、結(jié)束。有的是繪聲，如“寒泉濺雪”就是寫曲子開始時(shí)的細(xì)微、緩慢。“珮環(huán)”形容聲音清脆。因?yàn)殚_始聲音很小，若有若無，故云“隱隱”; 音雖輕，但很清脆，故能傳到遠(yuǎn)方，飛過秋月，這里又是用杜甫《詠懷古跡五首》之三“環(huán)珮空歸月夜魂”的意思。“易水”三句，用《史記·刺客列傳》中荊軻自燕國(guó)出發(fā)去刺秦王的典故，寫曲調(diào)由細(xì)微轉(zhuǎn)為悲壯、凄厲，就象在蕭蕭的朔風(fēng)中送別荊軻時(shí)慷慨悲涼的歌聲。“楊花”二句則是以開闊畫面，寫曲調(diào)又由悲壯凄厲轉(zhuǎn)為高亢激越。“耿石壕”三句則是用杜甫《石壕吏》中“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”的詩(shī)句，寫一曲結(jié)尾之時(shí)余音裊裊，不絕如縷。

下片是抒發(fā)個(gè)人的感慨，寫得深沉而含蓄。首句“云谷山人”是作者自指。云谷山在江西，作者系江西廬陵人，故自稱云谷山人。“江空又歲晚”，點(diǎn)出凄冷的時(shí)令。由于一年快到盡頭，江上舟楫稀少，故云“空”。“相對(duì)愁絕”，謂一曲終了，作者與朱復(fù)古道士相對(duì)，不覺悲愁欲絕。接下來，作者筆鋒一宕，又回到主題上來。“玉立長(zhǎng)身”，形容朱復(fù)古身材修長(zhǎng)，亭亭玉立，有仙風(fēng)道骨之概。接下來兩句是贊美朱復(fù)古演奏技藝。“自是”二句為道家語(yǔ)，《太上黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》： “是為黃庭曰內(nèi)篇，琴心三疊舞胎仙。”此處“胎仙”為神名，即胎靈大仙。“琴心” ，琴曲名，《列仙傳》謂涓子作《琴心》三篇。三疊，謂反復(fù)彈奏。這二句的意思是朱復(fù)古演奏黃庭經(jīng)的琴曲出神入化，實(shí)在是胎仙的化身。“人間”二句是說人們只習(xí)慣于丁丁冬冬的琴聲(亦即題目中所說的“太巧”之聲) ，卻根本想不到其真正的美妙之處竟在于那聽似凝重滯拙之聲。這一議論使琴理上升到了哲理的高度，其意味雋永透辟，給讀者留下了較大的想象空間，為全篇的警策之處。夏承燾認(rèn)為這兩句“頗有拔出恒流，掃空凡馬的清超意致”(夏承燾《金元明清詞選》)，所評(píng)極為恰當(dāng)。歇拍更進(jìn)一層，言我深受感動(dòng)，如果明日對(duì)著鏡子(菱花)照一照，恐怕會(huì)發(fā)覺自己的頭發(fā)又白了幾分。

前人在評(píng)論這首詞時(shí)認(rèn)為： “趙公此詞知琴音者。”的確，如果作者不深諳音律，是不可能有如此當(dāng)行而出色的描繪的。但把琴音轉(zhuǎn)換為文詞，并使讀者深味其中的佳境，僅僅“知琴音”、“了然于心”還不夠，還須通過一定的藝術(shù)手段，用文學(xué)形象來再現(xiàn)音樂形象。應(yīng)該說，詞作者在這方面做得是比較成功的。首先，對(duì)音樂的描寫鋪張而富于變化。如“寒泉濺雪，珮環(huán)隱隱，飛度霜月”連續(xù)用比，形容琴聲的輕微、舒緩、清幽和縹緲; 以下又用幾個(gè)層次分寫不同的音樂意境，靈動(dòng)有致，搖曳多姿，完整地表現(xiàn)了一首樂曲的抑揚(yáng)頓挫、輕重疾徐的節(jié)奏美、韻律美。其次，用華美凝煉的語(yǔ)言對(duì)琴聲作了形象生動(dòng)的描繪。錢鐘書在評(píng)論古代詩(shī)人描寫音樂時(shí)說，白居易《琵琶行》里傳誦的那幾句，“只是把各種事物所發(fā)出的聲音——雨聲、珠落玉盤聲、間關(guān)鳥聲、幽咽水聲——來比方琵琶聲。……只是從聽覺聯(lián)系到聽覺”，而韓愈《聽穎師彈琴》詩(shī)里的描寫，則使聽覺與視覺勾通起來，做到“聽聲類形”，“把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺了”。(見《文學(xué)評(píng)論》1962年1期) 歐陽(yáng)修曾問蘇軾： “琴詩(shī)孰優(yōu)?”東坡答以退之《聽穎師彈琴》。趙文在這首詞中對(duì)音樂的描寫既用各種事物所發(fā)出的聲音來比方歌聲，如寒泉濺雪聲、珮環(huán)輕鳴聲、壯士悲弦聲，又有“聽聲類形”的描繪，如關(guān)山離別、楊花浩蕩、云鴻秋鶻等，顯得更為形象、生動(dòng)。這些都是此詞匠心之所在。