《陳維崧·滿江紅》原文賞析

汴京懷古十首·夷門

壞堞崩沙，人說道，古夷門也。我到日，一番憑吊，淚同鉛瀉。流水空祠牛弄笛，斜陽廢館風吹瓦。買道旁，濁酒酹先生，班荊話。

攝衣坐，神閑暇。北向剄，魂悲咤。行年七十矣，翁何求者。四十斤椎真可用，三千食客都堪罵。使非公，萬騎壓邯鄲，城幾下。

“汴京”，即戰國時之“大梁”，東魏置梁州，隋唐改為汴州，自五代梁晉漢周及北宋皆建為都，遂有汴京之稱。“夷門”即魏都大梁之關隘。侯嬴乃大梁夷門監者。此詞“懷古夷門”，實詠“侯嬴”。

“侯嬴”一稱侯生，魏國隱士，家貧，年七十，信陵君遺以厚幣，不受。有一次，信陵君大宴客，親自乘車從騎往迎侯嬴，引之上座。后秦圍趙，趙求救于魏王及信陵君。魏王使晉鄙將兵救趙，既而畏秦強，使人止之，留軍觀望。侯嬴為信陵君策劃救趙，說服如姬竊兵符于魏王臥內，又舉屠夫朱亥從入，擊殺晉鄙，信陵君因得奪晉鄙軍卻秦救趙。

上片首韻“壞堞崩沙，人說道，古夷門也”，一起便揭出地點，時間，極具懷古境界。汴京在黃河之南，地勢較低，黃河泛濫時，洪水卷沙，崩壞屋宇。夷門，戰國時原系大梁要隘，垛堞戍樓，屢經滄桑，只留殘跡。此次其年到汴京，是聽當地人說： 此“古夷門也”，用“也”虛字起韻，乃古文筆法，極新警。蔣景祁《陳檢討詞鈔序》云：“故讀先生之詞者，以為蘇辛可，以為周秦可，以為溫韋可，以為左國、史漢、唐宋諸家之文亦可”，讀此詞，知蔣氏的評語，極中肯綮。次韻“我到日，一番憑吊，淚同鉛瀉”，這數語，寫出詞人博古，早就景仰侯嬴這位夷門監者的高風亮節，所以到汴京之日，便即來憑吊，為之一慟。“淚同鉛瀉”，乃用漢武帝故事，漢武帝筑造銅仙人承露盤，飲露以求長生，嗣后漢之土宇已屬魏氏，魏明帝詔宮官牽車西取捧露盤仙人，立置殿前，仙人辭漢時，淚流如鉛水。唐李賀作《金銅仙人辭漢歌》： “空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”，其年用此典實，也是語帶雙關，暗寓痛惜明代之亡，嘆息當時無侯嬴智勇雙全的人，以固國祚。在滿清文網極密之時，詞人只能通過暗喻閃爍其詞，“淚同鉛瀉”，此淚既哭侯嬴，亦以自悲，遺民之用心良苦。第三韻兩句七字對仗，出句：“流水空祠牛弄笛”，經過河水泛濫，夷門已水淹祠空，變成養牛之地，牧童常在那里吹笛，韋莊詩《村笛》：“卻見孤村明月夜，一聲牛笛斷人腸”;對句：“斜陽廢館風吹瓦”，斜陽冉冉照著廢館，朔風吹寒。這個曾經是數代帝王之都的汴京，而今竟如此蕭索。上片結拍，陡轉入情：“買路旁，濁灑酹先生，班荊話”，前三韻，寫景，景中寓情; 至此則敘事，點出侯嬴。“先生”，是長者有德之人的尊稱，“酹”，以酒沃地，祭奠謂酹。與蘇軾《念奴嬌》煞拍“一尊還酹江月”，用法同;“班荊”，即“班荊道故”，事見《左傳襄王二十六年》： “楚伍舉與聲子相善，伍將奔晉，聲子遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復故。”注： “班，布也;布荊坐地，共議歸楚，事朋友世親。”世謂相遇于路，共言故舊之情曰班荊道故。其年在異族統治之下，無所施展其才能，滿腔孤憤，無所告語，只有以侯嬴為知己，與之班荊道舊，一吐胸中塊壘。此情此景，是如何的沉痛。

下片純以賦筆敘述侯嬴的事跡。首韻用四句三字扇對，描繪侯嬴的風貌神采，從容不迫、視死如歸。“攝衣坐，神閑暇。北向剄，魂悲咤”，當信陵君得如姬所竊虎符，與朱亥欲啟程時，侯嬴對信陵君表白自己的心志： “臣宜從，老不能，請數公子行以至晉鄙軍之日，北向自剄以送公子。” 至期，果自剄死。侯嬴以必死的決心來壯信陵君的行色，他深知信陵君此行，必能克敵制勝，不愿居功受爵祿。第二韻，“行年七十矣，翁何求者”。侯嬴的高風亮節，詞人給予很高的評價，所以第三韻，又用兩七字句對仗，再詳述之，出句，評侯嬴知人，舉朱亥，執四十斤重椎去擊殺晉鄙;對句責罵信陵君養三千食客，毫無作為。煞拍以三句話總結，“使非公，萬騎壓邯鄲，城幾下”，邯鄲乃趙國之都城。

此詞以九十四字，概括一戰國諸侯的戰爭史。上片寫古夷門，寓今昔之感;下片寫侯嬴，筆墨飛動，形神兼備。全詞結構謹嚴，如常山之蛇，救首救尾，沉郁渾成，故蔣景祁謂其年“磊砢抑塞之意，一發之于詞，諸平生所習經史百家古文奇字，一一于詞見之，于是者十年” (見《陳檢討詞序》)，讀此詞，乃知蔣氏之言，非溢美之辭，誠其年知音。