《王庭筠·謁金門》原文賞析

雙喜鵲，幾報歸期渾錯。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著? 瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風猶作惡。

王庭筠詞風流淵雅，在金代文壇獨具豐神。晚清詞論家況周頤評曰：“金源人詞，伉爽清疏，自成格調。唯王黃華小令，間涉幽峭之筆，綿邈之音。”(《蕙風詞話》卷三)這首《謁金門》便充分體現了這一點。

這是一首以女性口吻抒寫離愁閨怨的小令。

“靈鵲報喜”一說早在古《禽經》中就有記載。舊題漢劉歆《西京雜記》亦云：“干鵲噪而行人至。”質之于詞，則南唐馮延巳《謁金門》(風乍起)在極寫女主人公“終日望君君不至”的失望之后，以“舉頭聞鵲喜”作結，含蓄地寫出了思婦因聞鵲語而頓生希望的欣喜。類似的描述，不勝枚舉。然而，在王庭筠這首《謁金門》中，喜鵲卻成了惱恨的對象。何故呢?原來思婦急盼親人早歸，但幾聞喜鵲叫，未見行人回。喜鵲鳴報一次，她的希望就增加一分，結果失望也隨之增長一尺。于是，深切期望后的失望轉化為愁怨，不斷累積。這里女主人公的心境與前人所寫“不忿朝來喜鵲聲”(唐李端《閨情》)、“叵耐靈鵲多謾語”(敦煌曲子詞《鵲踏枝》)的情形是相同的。

以下二句，由失望引出深愁，謂即使把舊愁都忘光了，那新生的愁怨也還是無處安放。用一假設極言己愁之多，無以復加，言愁頗有獨到之處。愁，是人們沉郁憂悶的一種心理體驗，是抽象無形的情感。自古以來描寫愁情的名句不知凡幾，《詩·邶風·柏舟》：“心之憂矣，如匪浣衣。”把心中的憂愁比作象穿了件未曾洗過的臟衣服那樣難受。而李白則做了通俗的夸張：“白發三千丈，緣愁似個長。”(《秋浦歌》其十五)在李煜筆下，愁情有了更易懂的明喻：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(《虞美人》)發展到李清照，愁則被物質化為可以裝載的有重量的東西了：“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。”(《武陵春》)

寫愁至此，可謂形象之極，絕妙之至了。而這首小令描寫愁情又有了新的發展：愁不但能具體地占據空間，而且在日益增長、膨脹變化著。

上片抒寫了思婦因行人未歸而愁怨難耐的心緒，下片則以寒梅的遭遇隱喻其孤寂和凄苦。

過片寫在勁峭的東風中，墻角一枝憔悴的江梅，花已飄零殆盡，殘萼之上，一粒粒青青的梅子正開始孕育。“瘦雪”指梅花。王安石《梅花》詩：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”在“雪似梅花，梅花似雪”(宋呂本中《踏莎行》)的兩可中，倘若不憑靠那浮動的暗香來判斷，詩人也會把那凌寒獨放的梅花誤認為是冰潔似玉的雪花呢!王庭筠借用此意，加一“瘦”字作修飾，更遣一“痕”字來襯托，活畫出殘花無多的梅枝的孤苦凄涼。

煞拍兩句是寫勁峭的東風不理會憔悴的梅枝之上已幾無花可落，猶自不停地喧囂著。“不道”二字藝術地凸現了東風的肆虐，滲透著詞人的惜花之情。這兩句情余言外，含蓄不盡。

上片抒寫所思未歸的愁緒，下片宕開描繪憔悴的梅花，看似脫節，其實意脈暗連。女主人公思念親人，愁苦難耐，正仿佛那飄零孤寂的梅花：東風猶惡——天不當時，墻角僻冷一地不獻利。惜花自傷，怎能不有此移情之喻呢?

這首小詞入筆突兀，煉字傳神，深情幽怨，意旨微茫，在金詞中實為難得，“幽峭之筆，綿邈之音”之譽，確是當之無愧的。