《李孝光·滿江紅》原文賞析

煙雨孤帆，又過錢塘江口。舟人道：官儂緣底，驅馳奔走?富貴何須囊底智?功名無若杯中酒。掩篷窗，何處雨聲來，高眠后。官有語，儂聽取。官此意，儂知否?嘆果哉忘世，于吾何有?百萬蒼生正辛苦，到頭蘇息懸吾手。而今歸去又重來，沙頭柳。

或許是旅途的孤獨，或許是舟行的寂寞，他們——一官一民——這平日里很難平起平坐的一對，如今在這小舟上，在這艙篷下的一方天地里，開始交流起人生心得了。官話與俗語，京腔與吳音打成了一片。這官民之間的直接對話，實在是封建社會中難能而可貴的一幕。

艄公操的是一口吳語，我們不妨借助語言的對譯，貼近他去聽一聽：儂這個老爺呀，為底個事體，奔來波去。銅錢么弄勿到幾文，忙么忙得個腳打屁股。富貴日腳娘胎帶，撥盡算盤弄勿來。拿了官餉，吃了皇糧，身子就賣給公家了，儂倒不如我快活，我是飯前一杯酒，萬事不發愁。船艙雖小，關上窗我好睡大頭覺，風浪輕輕格搖，枕頭墊墊高，管他什么窗外風飄飄、雨瀟瀟。

老百姓自有老百姓的生活哲學，雖無形而上之深奧，卻也簡捷實惠。但自古以來，豈有百姓教訓當官的，“下愚”而啟“上智”者乎?或許他又是多喝了兩杯，得了三分顏色，便不知天高地厚，忘記官尊民卑了。且看為官的如何處置，少不了金剛怒目，批頰掌嘴，飽以老拳。但這個當官的倒是少見，一副菩薩低眉之狀，悲天憫人之心，且與之同聲相應，促膝而談，京腔中還夾進了一些吳語：船老大呀，儂聽我說，我的心意儂還沒猜著，我做官倒不是求富貴。大凡儒生為官，胸中總橫閡著一個“世”字，我也就是這“世”字抹不掉。我辛苦奔波，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，我是憑天道良心，先圣格言立身處世，以百姓疾苦，民瘼民痛為念呀。你想那百姓，面朝黃土，背對青天，足蒸暑氣，頭頂風霜，春種五谷，秋交皇糧，實在辛苦啊。還有那胥吏毒于蛇，苛政猛于虎，百姓是敢怒不敢言，欲訴無處訴。吾輩官兒雖小，干系正大，解民倒懸，事在吾手。正是為此濟世之心，我才山程水驛，常年奔波，披星戴月，往來江上，這岸邊沙頭柳就是證明。

官長說完這番話，艄公有何言語，詞作沒有交代，或因道不同而不復相謀;或有所動于中，默然無語;或知己話長，舉杯相屬。如何收場，讀者自可構造一個合理的結局。

自宋蘇東坡開豪放詞派，遺澤廣被后人，詞風播及南北。蘇學北行，金人得其豪，元人得其曠，元人詩詞中歌頌隱逸避世為一時主流。但這首詞卻新翻舊調，以舟子作襯托，剖白了救世之志，歌頌了為民之心，這在詞中實屬少見。

李孝光為一時名儒，久隱鄉里，屢征不起，至正七年詔征為秘書監著作郎，明年，升為秘書監丞，卒于官。由此看來，他內心也有過進退行藏之斗爭，終因儒家為君為民、出世救世之大義而舍棄“小我”潔身自好之趣。因此，“艄公”與“我”之對話又何嘗不可看作詞人矛盾心理之人格化、戲劇化的表現，猶如蘇軾《前赤壁賦》中“客”與“我”之駁難，形象地表現了東坡心靈由哀傷而曠達的歷程一樣，這首詞也可看作詞人內心交戰的顯影。

這首詞除開頭兩句介紹背景外，其余全用對話體，通過對話刻劃兩個不同身份的人物，聞聲如見其人，語言通俗波俏，具有元代文學特有的俗趣與辣味。