《湯顯祖·阮郎歸》原文賞析

不經人事意相關，牡丹亭夢殘。斷腸春色在眉彎，倩誰臨遠山?

排恨疊，怯衣單，花枝紅淚彈。蜀妝晴雨畫來難，高唐云影間。

《牡丹亭》是湯顯祖的嘔心之作。這首詞曾以《醉桃源》題名，作為杜麗娘與春香的韻白，穿插在《牡》劇十四出《寫真》開篇唱段后，述“寫真” (自畫像) 之不易，抒創作之甘苦，契入作者獨特執著的藝術追求。“不經人事意相關”，“不經”，不合常理，近乎妄誕之事。“人事”，世情世態，包括男女情愛。“意”，意向，情感，意愿。這句說，看來不合常理的夢中之情死生之戀卻完全符合人類感情的自然趨向。“牡丹亭夢殘”，在《牡》劇十四出前，杜柳情事畢竟是夢幻中出現的，而夢境是短暫的，因追逐短暫中的永恒，杜女將不久人世，故以自珍自惜心態“自手生描”：“若不此時自行描畫，流在人間，一旦無常，誰知西蜀之杜麗娘有如此之美貌乎?” (《牡丹亭》十四出說白) “斷腸春色在眉彎”，纏綿悱惻柔腸寸斷的相思之情流溢在眉宇之間。“倩誰臨遠山”? “倩”，請，“臨”，描摹; “遠山”，秀眉。溫庭筠《菩薩蠻》有“眉黛遠山綠”句。“排恨疊，怯衣單，花枝紅淚彈。” “排”，排遣; “恨疊”，重重疊疊的愁恨。辛棄疾《 念奴嬌》：“舊恨春江流不盡，新恨云山千疊。”杜麗娘力求拋卻積郁心頭的相思之苦，但不能如愿; 她身形纖細，日漸消瘦，見梅落淚，折柳問天，竟不知是花枝因人而淚，還是人的淚水染紅了花枝。“蜀妝晴雨畫來難，高唐云影間。”結句用宋玉《神女賦》、《高唐賦》故事。“蜀妝”，蜀地女子妝束，指巫山神女，巫山在四川境內;“晴雨”，亦指巫山神女，“高唐”，楚臺觀名，在云夢澤中，楚襄王夢會神女處。神女自謂“妾……旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”蜀妝、晴雨、高唐、云影均比況杜柳夢中歡會似有似無朦朧深隱境界，而這境界是生花妙筆亦難以盡情表述的。

湯顯祖認為，天下之至文無不是情神合一產物：“其詩之傳者，神情合至，或一至焉。一無所至而必傳者，亦世所不許也。” (《耳伯麻姑詩序》) 又特別推重創作過程中出乎尋常莫可測定的靈感、靈機、靈性，張揚“獨有靈性者自為龍” (《張元長噓云軒文集序》) ，高倡“以若有若無為美” (《如蘭一集序》)，凡此，都可以從這首詞中有所感悟。本詞篇以簡約含蓄、清麗雋美的語言，概括《牡丹亭》的藝術追求和美學理想，絕議論，窮思維，自然神韻，微渺無垠，給讀者留下馳騁想象的闊大天地。張德瀛《詞徵》中評此詞說：“湯義仍詞情文俱美，大致不出曲家科白。若《阮郎歸》之 ‘斷腸春色在眉彎，倩誰臨遠山。蜀妝晴雨畫來難，高唐云影間。’ 舞身如環，綽有豐度，斯足稱矣。” (《詞話叢編》)這一評語有井蛙之嫌。它不顧及全詞構思的整一性與飛動性，也背離了《牡》劇十四出所提供的背景材料，落實太板且太俗，距湯顯祖詞義相去甚遠。