《袁宏道·竹枝詞》原文賞析

時阻風安鄉河中

儂家生長在河干。夫婿如魚不去灘。冬夜趁霜春趁水，蘆花被底一生寒。

在文學創作中，袁宏道力求創新，反對模擬，主張直抒胸臆，提倡向民歌學習。他寫的十余首竹枝詞，就是向民歌體學習的成果。

萬歷三十二年(1604)，袁宏道在家鄉的一次旅行中，被大風阻于公安縣南的安鄉河中。閑來無事，故鄉山水在望，故鄉父老鄉親在辛苦奔忙，詞人心有所動，寫下了四首竹枝詞。“儂家生長在河干”是其中第四首。“儂家”是女孩子自稱語; 這里以第一人稱，用一個漁家少婦的口氣來寫這首詞，顯得親切無隔，是一種典型的民歌風味。“河干”即河岸。這句是說，我生在安鄉河邊，喝著這安鄉河水長大。長大了嫁給河上的漁家小伙子。他整天打魚——“夫婿如魚不去灘”——自己也象魚兒一樣，時時不離開河灘。應該說，這首詞雖然寫的是漁家兒女，但多少也滲入了作者自己對于家鄉的深情。這組竹枝詞的前三首就是對故鄉山水的禮贊。但他更關心的是家鄉的百姓們。“冬夜趁霜春趁水，蘆花被底一生寒”，就抒發了對故鄉人民的痛苦的深切同情。嫁了夫婿，是為了過上溫暖的家庭生活。可是，為了生計，夫婿冬夜里要趁霜打魚，春夜里更要趕春汛，一年到頭，夜夜總不歸來，蘆花被下，“儂家”一生之中就只能忍受著這孤獨寒冷了。蘆花被，是以蘆花為填充物的被子，比起棉絮被，當然是很不耐寒的。可是，對于窮人來說，不用蘆花又能用什么呢? 《太平御覽》三四《孝子傳》中說，孔子大弟子閔子騫孝順后母，后母卻虐待他，以蘆花充絲絮來給他做寒衣。一千多年后，元代詩人吳景奎還有《蘆花褥》一詩，可見幾千年來，蘆花一直是窮人的“專利”。三四句也可以看作是互文見義。實際上，漁家少婦也不一定就在睡覺。冬夜春朝，她也必須趁霜趁水做事。“蘆花被底”也可理解為這組詞其二所說的“蘆花枝上水痕新，南市東村打白鱗”。(《袁宏道集箋校》) 夫婿穿行于蘆花枝下打魚，苦寒一生;“儂家”也是趁霜趁水織網，同樣苦寒一生。

袁宏道的詩詞，雖然有提倡閑適，逃避現實的一面，但從這首詞中，我們可以看出，他也有深切同情勞動人民，不滿社會現實的一面。雖然僅僅是同情和不滿而已。