王荊公書字，得古人法，出于楊虛白。虛白自書詩云：“浮世百年今過半，較它蘧瑗十年遲。”荊公此二帖近之。往時李西臺喜學書，題少師大字壁后云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。”西臺真能賞音。今金陵定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。

——《山谷集》

〔注〕　 楊虛白：楊凝式(873—954)字景度，號虛白。華陰(今屬陜西)人。晚唐五代書法家。筆跡雄強遒放，尤工顛草。　 蘧瑗：春秋衛人。字伯玉。《淮南子·原道》載其“年五十而知四十九年非”。　 李西臺：李建中(945—1013)，字得中。京兆(今陜西西安)人。宋初書法家。曾前后三求掌西京留司御史臺，人稱“李西臺”。　 少師：即楊凝式。楊曾官太子少師。

王安石是位大政治家、學問家，也是個杰出的詩人。他積極推行新法，遭到保守派的反對，因而受誣千載。對這位有強烈的個性的“一世之偉人”，他的同時代人究竟能了解得多少呢？黃庭堅在這篇文章中，嘆息王安石的書法“未見賞音者”，恐怕還有言外之意吧！

王安石的法書，傳世不多。從現存的墨跡本《過從帖》來看，王安石的字信筆寫來，而流暢飛動，不是尋常規矩可以束縛得了的，自然也就不被俗人所欣賞了。山谷是位有獨特眼光的鑒賞家，他贊美王安石的詩歌，說它“脫去流俗，不可以常理待之”(《跋王荊公禪簡》)，又贊美王安石的書法，說它“書法奇古，似晉宋間人筆墨”(《跋王荊公書陶隱居墓中文》)，可知山谷是以王安石的“賞音者”自命的。

王安石的書法得力于楊凝式。楊凝式人稱“風子”，縱誕不羈，有類顛狂，據說他久居洛陽，多游佛道祠廟，遇山川勝概，輒流連賞詠，有垣墻缺處，顧視引筆，且吟且書，若與神會。黃庭堅到洛陽時，曾遍觀僧壁間書，以為楊凝式書無一不造微入妙，當與吳道子之畫合稱洛中二絕。王安石的書法，多率意而作，本不求工，而其藝術情趣，實與楊風子相近，作為大書法家的山谷，是能領會到這一點的。同時的書法家米芾也是位狂士，他說：“文公(王安石)學楊凝式書，人鮮知之。余語其故，公大賞其見鑒。”可見藝術家的真正賞音者還是有的。

世間最怕的是偏見。理學家張栻說：“平生所見王荊公書，皆如大忙中寫，不知公安得有如許忙事。”(朱熹《跋韓魏公與歐陽文忠公帖》)朱熹由此而推出王安石“躁擾急迫”，并感嘆地說：“書札細事，而于人之德性其相關有如此者。”朱氏之論，則未免借題發揮，厚誣前人了。