唐宋八大家經(jīng)典文章賞析·柳宗元《起廢答》原文|注釋|賞析

柳宗元

柳先生既會州刺史即治事，還，游于愚溪之上。溪上聚黧老、壯齒十有一人，謖足以進，列植以慶。卒事，相顧加進而言曰：“今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟?”

答曰：“誰也?”

曰：“東祠躄浮圖，中廄病顙之駒?！?br>
曰：“若是何哉?”

曰：“凡為浮圖道者，都邑之會必有師。師善為律，以敕戒始學(xué)者與女釋者，甚尊嚴，且優(yōu)游。躄浮圖有師道，少而病躄，日愈以劇，居?xùn)|祠十年，扶服輿曳，未嘗及人，側(cè)匿愧恐殊甚。今年他有師道者悉以故去，始學(xué)者與女釋者倀倀無所師，遂相與出躄浮圖以為師。盥濯之，扶持之; 壯者執(zhí)輿，幼者前驅(qū);被以其衣，導(dǎo)以其旗; 怵惕疾視，引且翼之。躄浮圖不得已，凡師數(shù)百生。日饋飲食，時獻巾帨。洋洋也! 舉莫敢逾其制。中廄病顙之駒，顙之病亦且十年，色玄不龐，無異技，硿然大耳。然以其病，不得齒他馬。食，斥棄異皂，恒少食。屏立擯辱，掣頓異甚。垂首披耳，懸涎屬地。凡廄之馬，無肯為伍。會今剌史以御史中丞來蒞吾邦，屏棄群駟，舟以溯江，將至，無以為乘。廄人咸曰：“病顙駒大而不厐，可秣飾焉。他馬巴僰卑狹，無可當吾刺史者。”于是眾牽駒上燥土大廡下，薦之席，縻之絲;浴剔蚤鬋，刮惡除洟?莝以雕胡，秣以香萁;錯貝鱗攘，鑿金文羈;絡(luò)以和鈴，纓以朱綏;或膏其鬣，或劘其脽;御夫盡飾，然后敢持;除道履石，立之水涯;幢旖前羅，杠蓋后隨;千夫翼衛(wèi)，當?shù)郎像Y;抗首出臆，震奮遨嬉。當是時，若有知也，豈不曰宜乎?”

先生曰：“是則然矣，叟將何以教我?”

黧老進曰：“今先生來吾州亦十年。足軼疾風，鼻知膻香;腹溢儒書，口盈憲章;包今統(tǒng)古，進退齊良。然而一廢不復(fù)，曾不若躄足、涎顙之猶有遭也!朽人不識，敢以其惑，愿質(zhì)之先生?！?br>
先生笑且答曰：“叟過矣!彼之病，病乎足與顙也;吾之病，病乎德也。又彼之遭，遭其無耳。今朝廷洎四方，豪杰林立，謀猷川行;群談角智，列坐爭英;披華發(fā)輝，揮喝雷霆;老者育德，少者馳聲;丱角羈貫，排廁鱗征;一位暫缺，百事交并;駢倚懸足，曾不得逞，不若是州之乏釋師、大馬也。而吾以德病伏焉，豈躄足、涎顙之可望哉?叟之言過昭昭矣，無重吾罪!”

于是，黧老、壯齒相視以喜，且吁曰：“諭之矣!”拱揖而旋，為先生病焉。



《起廢答》，顧名思義，是關(guān)于被啟用和貶廢的問答。本文寫于柳宗元因參加王叔文革新派政治集團而被貶永州(今湖南零陵)期間，時在元和九年(814)。作者被貶永州時33歲，這是他一生生活道路上的重大轉(zhuǎn)折。由于長期被政敵們落井下石，在十年的貶謫生活中他心中充滿憤怒悲哀和抑郁。當然，也由于生活的磨練和辛勤的創(chuàng)作，使他在文學(xué)上卓有成就，成為杰出的文學(xué)家。柳宗元的文學(xué)成就是多方面的，其中諷喻現(xiàn)實的寓言占有重要地位。他用這一形式，諷刺社會病態(tài)，批判政敵們的罪惡，暴露封建統(tǒng)治者的丑惡靈魂，或抗議迫害忠良，或控訴人間不平。《起廢答》一文雖然不象《三戒》、《羆說》、《蝜蝂傳》、《愚溪對》等寓言故事那樣典型，但從其思想內(nèi)容來看也可以歸入他的諷喻寓言一類。從結(jié)構(gòu)上看這是一篇問答體的記敘文，但是又有濃厚的議論文色彩。

《起廢答》寫的是永州的兩個“廢物”——跛腳和尚與爛腦袋馬，由于偶然的機會，竟然被提拔起用，一個濫竽充數(shù)成了佛家大師，一個搖身一變成了官府良馬。他們陡然身價百倍，耀武揚威，好不氣派。但是讀書萬卷，學(xué)貫古今的柳先生卻身遭貶斥，“一廢不復(fù)”。作者以此故事加以生發(fā)，揭露，譴責了當時統(tǒng)治者埋沒人才，凌辱忠良，重用廢物和騙子的黑暗政治，嘲諷了當時黑白混淆、是非顛倒; 當權(quán)者隨意任免官員的昏庸無能，同時也暴露了為爭奪或提升一官半職，大小官員們到處奔走鉆營，互相傾軋，汲汲營求的官場丑態(tài)。

全文共九個段落?？梢苑殖蓛蓚€部分。第一部分主要是敘事，第二部分主要是議論。

前三段為第一部分的第一層。首先以敘述的表達方法寫明時間、地點、人物、事件，其次明確寫出起廢者是“東祠蹔浮圖，中廄病顙之駒”，通過黧老、壯齒等人之口先把事情的結(jié)果寫出來，后面再敘述事情的過程，是一種倒敘的方法。不但能引人人勝，而且引發(fā)了下面兩個廢物被起用的前因后果、來龍去脈。

第四、五段是第二層。“若是何哉?”對于廢物被起用這件新聞，謫處永州十年的柳司馬一無所知，對于如此不合理現(xiàn)象，柳先生發(fā)出了抗議的反問。第五段先寫跛腳和尚后寫爛腦袋馬。寫前者首先寫他充當佛家大師之前自慚形穢的慘狀，“少而病蹔，日愈以劇。居?xùn)|祠十年，扶服輿曳，未嘗及人，側(cè)匿愧恐殊甚”他病情日益加劇，不能行動，不是自己爬著走，就是被人拖著走，東躲西藏，羞于見人。作者勾畫出一個朝不保夕、茍且偷生的形象。接著說明了這樣一個毫無前途的和尚居然時來運轉(zhuǎn)的原因，那是因為今年其他有作大師本領(lǐng)的人都因故離去了，盡管他既無佛家德才，又無健康體魄?？梢驗闆]有主持，無所適從，于是只好推出他來。最后，描敘了廢物和尚被捧上大師的尊榮位置之后恃寵而驕，頤指氣使的氣派?！皦颜邎?zhí)輿，幼者前驅(qū); 被以其衣，導(dǎo)以其旗; 怵惕疾視，引且翼之”，“日饋飲食，時獻巾悅”，“舉莫敢逾其制”。雖然作者沒有明講，但是讀者自明，一個先天不足，久病不愈而感到無地自容的病和尚一變而成為尊貴威嚴、身居顯位的佛門大師，完全是由于被捧成了一個偶象，是他不自量力，依勢放縱的結(jié)果，他不過是個道貌岸然的騙子。作者運用了對比的方法，寫出了病和尚充當大師前后的不同形象，造成了強烈的反差，對于揭露和嘲諷當時踐踏忠臣人才，重用廢物庸才的腐敗政治顯得格外有力。寫爛腦袋馬同寫跛腳和尚一樣，先寫過去的可憐遭遇。它“病亦且十年”，“無異技，硿然大耳”，“食，斥棄異皂，恒少食。屏立擯辱，掣頓異甚。垂首披耳，懸涎屬地。凡廄之馬，無肯為伍”。這匹病馬被孤立、被嫌棄、被侮辱，經(jīng)常饑腸轆轆、口水淋漓，沒有一匹馬肯與它作伴。這是一個受屈辱、遭虐待，茍延殘喘的形象，自身難保。它之所以一步登天是由于州刺史來臨這一偶然機遇，并“無異技”。文章最后用賦句描繪了“病顙之駒”喬裝打扮的經(jīng)過以及冒充為官府良馬后得意忘形的情景。眾人牽駒“薦之席，縻之絲;浴剔蚤鬋，刮惡除洟?……抗首出臆，震奮遨嬉”?？梢钥闯鰻€腦袋馬從可憐悲慘的境地一躍而成為前呼后擁、不可一世的官府良馬完全是弄虛作假、欺世盜名的結(jié)果，它虛有其表，實際上不過是一個冒牌貨罷了。

從本段的兩個故事中可以看出，柳宗元的寓言故事善于體物察微，借物諷人，他能抓住事物的本質(zhì)特征，加以想象、夸張，塑造成為真實生動的藝術(shù)形象。雖然事件和人物形象都是虛構(gòu)的，但都是人的化身，故事情節(jié)都是現(xiàn)實生活中的集中概括。像“蹔浮圖”、“病顙之駒”不過是作者用來嘲諷當時病態(tài)社會中人妖顛倒的丑惡現(xiàn)象的假借罷了。

從第六段到全文結(jié)束是第二部分。

一句“是則然矣，叟將何以教我?”自然過度到下文的議論。第七段，“今先生來吾州亦十年?！纲|(zhì)之先生”，借黧老之口，直接喊出了作者的憤憤不平。作者自認為有經(jīng)世安民之才，卻以罪人之名遭受謫逐，先生滿腹經(jīng)綸，博通古今^，“然而一廢不復(fù)”，竟連“蹔足”、“涎顙”不如，這是何等的荒唐，然而這卻是當時的社會現(xiàn)實。從字里行間可以感受到作者在幽默諷刺之中透發(fā)出的沉郁悲憤之情。

貞元二十一年(805)八月，支持革新的順宗被朝里的宦官、官僚和豪族勢力拉下臺，永貞革新失敗。柳宗元亦被貶為永州司馬，永州地處湖南和廣東交界的地方，荒僻廣漠，人煙稀少，在這里作官，不過是個閑職。然而朝中一幫昏庸卻貪權(quán)無厭，私欲無窮，吹牛拍馬，作威作福。作者聯(lián)想到自己的遭遇，思潮起伏，感慨萬千，不平則鳴，心中的怨憤便訴諸筆端，寫成一篇篇精彩的寓言。如果說本段主要是不平和抗議，那么，第八段則主要是暴露和刺人。首先，作者用反語責怪自己“病乎德”，接著，痛快淋漓地揭露了朝政的黑暗腐敗，大小官員的爭權(quán)奪利，爭相高攀?！昂澜芰至ⅲ\猷川行……駢倚懸足，曾不得逞”。為了升官發(fā)財，人們爭先恐后，你擠我奪，鉆營舞弊，丑事層出不窮。作者以犀利的筆鋒，將這些丑態(tài)刻畫得入木三分。為了避禍遠害，不得不用隱晦的筆法，所以假借黧老之口，并以反語出之。即使如此，抨擊朝政的鋒芒仍然遮掩不住。這可以說是本文語言的一個特色。

最后一段以黑臉老人和壯年男子們對柳先生的不幸遭遇表示惋惜結(jié)尾，呼應(yīng)了開頭，從結(jié)構(gòu)上講，使記敘文嚴謹完美，無懈可擊。

本文一個顯著特色是語言駢散結(jié)合，聲情并茂，有文賦之風格。如寫跛和尚同病馬喬裝打扮及出場的文字，第二部分中的問答，都有大段賦句。柳宗元贊賞屈原之辭，主張學(xué)習(xí)屈、宋以為今用。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“鋪采摛文，體物寫志”，意思是說賦的主要特點在于鋪陳事物，在敘述描寫上極盡比喻夸張。如寫病馬的裝扮和官場丑態(tài)時，作者反復(fù)從各個角度描敘、排比，就體現(xiàn)了賦句的特點。當然，本文并不像漢賦那樣一味重視鋪排和藻飾，而是用寫散文的方法夾寫賦句，通篇貫穿著散文的氣勢，文氣清新而流暢。賦句不但能做到狀物繪形，鋪陳排比，將事物寫盡，而且音韻鏗鏘，有動聽入耳的音韻美，更增強了文章的藝術(shù)魅力。柳宗元反對形式主義文風，主張作品要有內(nèi)容，反對片面講辭藻的華靡文風，重視文采。他說，好文章應(yīng)該“有乎內(nèi)”又“飾乎外”，他的《起廢答》的確達到了這樣的水平。