紅樓夢詩詞鑒賞《 簽詩》去國離鄉二十年，于今衣錦返家園⁽²⁾。

去國離鄉二十年，于今衣錦返家園⁽²⁾。

蜂采百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜⁽³⁾!

【注釋】

(1) 簽詩：在賈府面臨全面衰亡敗落的情勢下，聰明絕頂的鳳姐有所預感，膽戰心驚，生病、做噩夢、撞鬼。鳳姐本來是一個唯“物”(財)主義者，不信鬼神的，在來賈府請安的散花寺大了姑子的說教下，竟相信起鬼神來了，于是親自去到散花寺，拜菩薩求簽。“簽詩”是她求得的結果。

(2) “去國”二句：去國離鄉，離開家鄉。去，離開。國，指一個地域。王維《相思》詩：“紅豆生南國。”于，介詞，在。衣錦返家園，即衣錦還鄉、衣錦榮歸，古代指做官的人穿了錦繡衣服回到家鄉，表示夸耀。這里指王熙鳳死后靈柩運回家園(她自幼隨做官的父親在京城長大)。

(3) “蜂采”二句：蜜蜂(工蜂)辛辛苦苦采蜜、釀蜜，卻是為別人甜，自己落得短命結局(三個月)。全句意思跟《〈好了歌〉解》中的意思一樣，是說富貴榮華都是過眼云煙，到頭來都是為他人作嫁衣裳，落得一場空。

【譯文】

離開自己的故鄉整二十年，今日穿著綾羅綢緞風風光光回到家園。蜜蜂采集百花釀成蜜糖后，究竟是為誰辛苦給誰香甜?

【鑒賞】

鳳姐求得的簽文很巧妙，高鶚對她結局的處理，雖與曹雪芹的原意有出入，但也具合理性

求簽的性質跟扶乩一樣，都是迷信活動，不同的只是一個問菩薩，一個問仙人。求簽的工具：簽筒(毛竹筒)、內放數十根簽子(筷子長、小指寬的薄竹片)，每根簽子上都寫有一副對聯或一首詩(也有只寫上號碼，對聯或詩另寫在一本簿子上，對號查就是了)，也有同時注明是“上簽”、“上上簽”、“中簽”、“下簽”、“下下簽”的;做法：求簽人洗手拜菩薩，手執簽筒搖動，甩出的一支簽子即是所問的答案。也可請寺廟里的僧尼代求。

高鶚在這里安排鳳姐“求簽”情節，與《紅樓夢》第五回中曹雪芹安排的“判詞與曲”情節相呼應，如“扶乩”情節一樣，不能看待為迷信。太虛幻境警幻仙姑的花名冊上對于王熙鳳的判詞與曲，周到形象地描繪了鳳姐的品性為人、行動作為、最后結局。鳳姐太過聰明、會算計，太過要強爭勝，叱咤風云當家問事，千方百計斂財;到頭來枉費半世心，好似一場夢，都是為他人作嫁衣裳，落得悲劇下場——隨著賈府的全面衰亡敗落(其中有她種下的禍根)，她“哭向金陵事更哀”。高鶚的此首《簽詩》，不像《悼晴雯詞》是一首失敗之作，而是像《琴詞》一樣是一首成功之作。《琴詞》高度概括了黛玉短暫的一生，而且總結出了新意;《簽詩》同樣高度概括了鳳姐短暫的一生，而且也總結出了“新意”。高鶚概括的鳳姐一生，曹雪芹對于鳳姐的判詞與曲，兩者意思基本一樣。不同之處在于鳳姐的最后結局：曹雪芹設計的是鳳姐被賈璉休了，“哭向金陵事更哀”;高鶚安排的是鳳姐死了，“于今衣錦返家園”(賈政等人將她的靈柩與賈母、黛玉等的靈柩一起運送回南邊老家安葬)。

高鶚總結出的“新意”，曹雪芹和高鶚都作了鋪墊，似乎也不無道理：(一)鳳姐長期過度用心操勞把身體搞垮了，時常病著;患有的婦科病也日漸嚴重(曹、高都有鋪墊);(二)精神處于崩潰的邊緣(高一人鋪墊)。當初的鳳姐“從來不信什么陰騭司地獄報的”，這時卻變得心虛、緊張，不時想起過去做過的虧心事、害死人命事，睡不好覺，園中“聞鬼”、夢中“見鬼”。就在這樣的情況下，加上散花寺大了尼姑的百般說服，鳳姐“不覺把素日的心性改了一半，已有三分信意”，于是選了個好日子，從病中勉強掙扎起來，備了車馬，帶了平兒等一大群隨從下人，到散花寺求簽。鳳姐親自在菩薩面前上香磕頭，“默默的將那見鬼之事并身體不安等故祝告一回”，舉起簽筒求菩薩，求到了一支“王熙鳳衣錦還鄉”簽。所以說高鶚安排的“簽詩”情節，暗示鳳姐的最后結局是“于今衣錦返家園”，而不是“哭向金陵事更哀”，雖然可悲度有所降低，但是也有一定的根據和道理。

高鶚設計的這支簽實在是巧妙得很!簽上寫著“上上簽”，簽題是“王熙鳳衣錦還鄉”，簽文是“去國離鄉二十年……”鳳姐先是“吃一大驚”，忙問大了：“古人也有叫王熙鳳的么?”聽了大了等解說“漢朝的王熙鳳求官的這一段事”，才放下心來。大了又將簽文解說成：“奶奶自幼在這里長大，何曾回南京去過。如今老爺放了外任，或者接家眷來，順便回家，奶奶可不‘衣錦還鄉’了?”回到賈府，賈母、王夫人等請人解說，“都歡喜非常”，鳳姐“也就信了”。這支簽上的話對鳳姐來說，明是諷刺，暗是反話;各人都作“自說自話”解說，讓鳳姐掉入“自我安慰、自我欺騙”的美妙境界，真是滑稽可笑;鳳姐本人呢，從吃驚到放下心來，再到信以為真，實在可悲可嘆。讀者朋友看，高鶚為鳳姐設計的這支簽，巧妙不巧妙?精彩不精彩?