紅樓夢(mèng)曲·引子①(第五回)
【原文】
開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種②?都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷③。
因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》④。
【注解】
①引子:宋元說(shuō)唱藝術(shù)在演唱時(shí)的第一個(gè)曲子,用以概說(shuō)此曲創(chuàng)作的緣由。
②開(kāi)辟鴻蒙:開(kāi)天辟地以來(lái)。鴻蒙,古人設(shè)想中的大自然的原始混沌狀態(tài)。情種:即所謂“情癡”,感情特別深摯的人。
③奈何天:良辰美景令人無(wú)可奈何的日子。遣:排遣。愚:自謙詞。衷:衷曲,情懷。
④懷金悼玉:“金”指代薛寶釵;“玉”,指代林黛玉。其實(shí)包括以薛、林為代表的“薄命司”的所有人。
【背景】
警幻道:“此曲不比塵世中所填傳奇之曲,必有生旦凈末之則,又有南北九宮之調(diào)。此或詠嘆一人,或感懷一事,偶成一曲,即可譜入管弦。若非個(gè)中人,不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào),若不先閱其稿,后聽(tīng)其曲,反成嚼蠟矣?!闭f(shuō)畢,回頭命小鬟取了《紅樓夢(mèng)》原稿來(lái),遞與寶玉。曲子是太虛幻境后宮十二個(gè)舞女奉警幻之命“輕敲板,款按銀箏”唱給寶玉聽(tīng)的。寶玉拿著《紅樓夢(mèng)》原稿,“一面目視其文,一面耳聆其歌”,但聽(tīng)了以后仍不知道它說(shuō)些什么。
【賞析】
《紅樓夢(mèng)曲》十二支,加上前面的引子和后面的尾聲,共十四支曲子。中間十二曲分詠金陵十二釵,暗寓各人的身世結(jié)局和對(duì)她們的評(píng)論。這些曲子同《金陵十二釵圖冊(cè)判詞》一樣,為了解人物歷史、情節(jié)發(fā)展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。
《紅樓夢(mèng)》的第四回,被安排得仿佛是一個(gè)插曲,而在第五回中則通過(guò)警幻的冊(cè)籍和曲子點(diǎn)出《金陵十二釵》和《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)書(shū)名,暗寓眾多人物的命運(yùn)身世。書(shū)中常常強(qiáng)調(diào)一個(gè)“情”字,借這種手法造成此書(shū)“非傷時(shí)罵世之旨”、“毫不干涉時(shí)世”,只為“閨閣昭傳”、“大旨不過(guò)談情”的假象。這正如脂硯齋在小說(shuō)楔子的批語(yǔ)中所說(shuō)的“足見(jiàn)作者之筆狡猾之甚”。脂批還批出,“作者用畫(huà)家煙云模糊處”是不少的,提醒“觀者萬(wàn)不可被作者瞞蔽了去,方是巨眼”。我們只有透過(guò)“情種”、“風(fēng)月情濃”之類(lèi)“煙云模糊處”,于假中見(jiàn)真,知道人物的身世命運(yùn)都必然受他們所生活的那個(gè)社會(huì)制約,從中看出這個(gè)社會(huì)必然滅亡的歷史命運(yùn),才能正確理解這部偉大小說(shuō)的價(jià)值。
“開(kāi)辟鴻蒙,誰(shuí)為情種”,曲子一開(kāi)頭就對(duì)男女情愛(ài)發(fā)出慨嘆,這同第一回里說(shuō)的“大旨談情”是一致的,但我們不能據(jù)此就把《紅樓夢(mèng)》視為一部言情小說(shuō)。如果僅僅是寫(xiě)愛(ài)情故事,作者為什么又有“誰(shuí)解其中味”的擔(dān)心?作者“趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時(shí),試遣愚衷”,并不僅僅是為了“演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。這首曲和以下諸曲中,都隱含著一種對(duì)命運(yùn)不可知的詠嘆,說(shuō)明作者有更為深廣的寓意。
當(dāng)然,《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容是復(fù)雜的,主題也是多層次的,其中之一就是表現(xiàn)了作者的婦女觀。作者認(rèn)為,婦女無(wú)論就天資、才干等任何一方面說(shuō),都不讓須眉,只是那個(gè)社會(huì)把她們的聰明才智壓抑埋沒(méi)了。比如對(duì)寶釵、鳳姐一類(lèi)人物,作者在揭露、諷刺、鞭撻的同時(shí),又在某種程度上欣賞其學(xué)識(shí),愛(ài)慕其才干,惋惜其迷惑,憐憫其不幸。他在無(wú)情地揭露和控訴這個(gè)罪惡的封建大家庭的同時(shí),又流著辛酸的眼淚對(duì)此表示深深的同情。特別是隨著封建家族的衰落,眾多無(wú)辜女子隨之一齊毀滅,這也是作者所萬(wàn)分痛惜的。從這個(gè)意義上來(lái)看,可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》也是一曲“女兒”們的頌歌和挽歌。
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