紅樓夢詩詞鑒賞《警幻仙姑賦》

方離柳塢，乍出花房⁽²⁾。但行處，鳥驚庭樹⁽³⁾;將到時，影度回廊⁽⁴⁾。仙袂乍飄兮，聞蘭麝之馥郁⁽⁵⁾;荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘⁽⁶⁾。靨笑春桃兮，云堆翠髻;唇綻櫻顆兮，榴齒含香⁽⁷⁾。纖腰之楚楚兮，若回風舞雪;珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃⁽⁸⁾。出沒花間兮，宜嗔宜喜⁽⁹⁾;徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮⁽¹⁰⁾，將言而未語;蓮步⁽¹¹⁾乍移兮，欲止而欲行。羨彼之良質兮，冰清玉潤;慕彼之華服兮，爛灼文章⁽¹²⁾。愛彼之容貌兮，香培玉琢⁽¹³⁾;羨彼之態度兮，鳳翥龍翔⁽¹⁴⁾。其素若何，春梅綻雪⁽¹⁵⁾。其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘⁽¹⁶⁾。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙⁽¹⁷⁾。奇矣哉⁽¹⁸⁾，生于孰地⁽¹⁹⁾，來自何方;信矣乎，瑤池不二，紫府無雙⁽²⁰⁾。果何人哉?如斯之美也⁽²¹⁾。

【注釋】

(1) 賦：古代一種文體，起始于戰國，盛行于漢代，以講究文采、韻節見長，兼有詩歌與散文的性質。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩之流也?！薄稘h書·藝文志》：“不歌而誦謂之賦。”后稱作詩為賦詩。

(2) “方離”二句：方離，正要離開。柳塢，長著楊柳的地方。塢(wù)，地勢四面高中央凹的地方。乍出，剛剛出來?；ǚ浚勺鳌盎ㄆ浴苯?。

(3) “但行”二句：但，只(見)。行處，亦可理解為“走過時”?！肚f子·齊物論》：“毛嬙，麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛?！边@里以“鳥驚”反襯仙姑的美麗。

(4) “影度”句：(仙姑的)身影在回廊里經過。度，度過，經過，這里有飄然的意思。

(5) “仙袂”二句：仙袂(mèi)，仙姑的衣袖。兮(xī)，古代詩辭賦中的語助詞，相當于現代漢語中的“啊”。 蘭麝，蘭之香如麝香之香。馥(fù)郁，形容香氣濃厚。

(6) “荷衣”二句：荷衣，荷葉制成的衣裳。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！杯h佩，古代女子身上佩戴的玉制飾物，行動時碰擊發聲。鏗鏘(kēng qiāng)，金屬、樂器等發出的響亮而有節奏的聲音。

(7) “靨笑”四句：靨笑，即笑靨。靨(yè)，嘴角兩旁的小圓窩，俗稱“酒窩”。云堆翠髻，形容頭上發髻如翠云堆起。髻(jì)，在頭頂或后腦盤堆的頭發。唇綻櫻顆，嘴唇微張如櫻桃。綻(zhàn)，裂開，張開。櫻顆，櫻桃，櫻唇，形容美人的嘴，謂其小而紅潤如櫻桃。張憲《太真明皇并笛圖》詩：“露濕櫻唇金縷長?！绷颀X，石榴般(潔白光鮮)的牙齒。

(8) “纖腰”四句：纖(xiān)腰，形容美人的腰纖細柔弱。楚楚，纖弱，嬌而無力的樣子?！妒勒f新語·言語》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳!”回風舞雪，形容美人纖腰楚楚，有如雪在回風中飄動(回風無力，雪飄亦“楚楚”)。珠翠，珍珠翠玉，古代婦女頭上的飾物。輝輝，光彩鮮明。滿額鵝黃，額上描畫成嫩黃色(鵝頭一般為淡黃色，故稱“鵝黃”)。

(9) 宜嗔宜喜：生氣也適宜，歡喜也適宜，形容美人無論喜怒都是可愛的。嗔(chēn)，生氣，發怒，多用于女性。

(10) 蛾眉顰笑：眉頭舒展而笑。蛾眉，比喻美人的眉毛。顰(pín)，眉頭蹙緊，皺眉。這里形容美人含羞而笑時眉頭如顰似舒的樣子。

(11) 蓮步：美人的腳步?？灼街佟队^舞》詩：“云鬟應節低，蓮步隨歌轉。”《南史·齊東昏侯記》：“鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！?br>
(12) “羨彼”四句：彼，指仙姑。良質，優良的品性。冰清玉潤，形容人(這里指仙姑)的品性行為如冰之清、玉之潤。高濂《玉簪記·琴挑》：“果然是冰清玉潤?！比A服，華麗的衣裳。爛灼，形容燦爛生光。文章，文采，錯綜華美的色彩或花紋?！冻o·九章·橘頌》：“青黃雜糅，文章爛兮。”

(13) 香培玉琢：形容美人姿容如香粉塑造、美玉雕刻而成。培，塑造。琢(zhuó)，雕刻。

(14) 鳳翥龍翔：像鳳一樣飛升、龍一樣騰起，形容動作輕盈靈巧。翥(zhù)，向上飛。

(15) “其素”二句：其素，她的白凈(指仙姑的肌膚)。若何，怎樣，像什么。春梅綻雪，報春梅花開得白如雪。

(16) 澄塘：清澈的池塘。

(17) “應慚”二句：互文，西施、王昭君感到慚愧，自嘆不如。西施、王昭君，詳見第六十四回《五美吟·西施》、《五美吟·明妃》注釋。

(18) 奇矣哉：奇，不一般，不尋常。矣、哉與下面句中的“乎”，均作感嘆詞。

(19) 孰地：哪里，什么地方。

(20) “信矣乎”三句：信矣乎，確信(感嘆語氣)?，幊兀瑐髡f位于昆侖山上，為西王母(神話中的美女)居住的地方?！妒酚洝ご笸鹆袀髻潯罚骸袄銎涓叨灏儆嗬铮赵滤啾茈[為光明也;其上有醴泉瑤池?！辈欢?，唯一。紫府，紫宮(紫微宮)上仙人居住的府第。紫宮，星宿名，有星十五顆，在北斗星以北。無雙，與“不二”同義。

(21) “果何人”二句：果何人，究竟是誰。如斯之美，這樣(的)美啊。如斯，如此這般。也，助詞，用于句末，表示肯定。

【譯文】

這名女子想是才離開依依楊柳林，剛走過鮮妍春花圃。她一路輕歌曼舞而來，庭樹上的鳥兒吃驚、自慚地飛去了;她的倩影在曲折雅致的廊檐下蹁躚而過。

道骨仙風的她，長袖一飄動啊，就可聞到麝香一樣濃烈的蘭香味;荷葉制成的衣裳一擺動啊，又可聽到腰間玉佩發出清脆的叮當聲。

她笑起來兩頰上的酒窩像春桃般嬌艷啊，頭上的烏云發髻如翠峰般疊起;朱唇微張像櫻桃般可愛啊，石榴般潔白的牙齒含吐著陣陣甜香。纖腰裊娜嬌而無力啊，仿佛雪花在回風中飄舞;發際的珍珠翠玉閃閃生光啊，滿額上描畫了晶瑩的鵝黃。

她時隱時現于花叢中啊，像在生氣又像在歡喜——生氣歡喜總相宜;她徘徊流連于荷花池畔啊，像要起舞又像要飛揚——起舞飛揚都得體。她舒展緊蹙的眉頭微笑啊，像要說話還未說出來;她剛剛邁開蓮步啊，像要停住又像要前行。

我羨慕她的優秀品性啊，純潔過冰、晶瑩過玉;我羨慕她的華麗衣裳啊，花紋絢麗、色彩斑斕。我愛慕她的花容月貌啊，香粉塑形、玉石雕狀;我愛慕她的神態韻致啊，鳳翔輕盈、龍騰靈巧。

她的白凈像什么?早春的梅花斗雪開放。她的純潔像什么?秋天的菊花披層薄霜。她的嫻靜像什么?孤松生長在空曠山谷。她的艷麗像什么?彩霞映照在清澈池塘。她的文雅像什么?長龍游蕩在曲折碧潭。她的神采像什么?朗月照射在冬夜寒江。

這個美人啊，讓西施慚愧，讓王昭君失色。這個美人啊，太鮮見不凡了，你生在什么地方?你又從什么地方來?這個美人啊，使人確信：是昆侖山瑤池獨一無二的西王母化身，或是來自上界紫府天下無雙的仙女。究竟是誰啊?才有如此這般美麗!

【鑒賞】

警幻仙姑是寶玉游太虛幻境“節目”主持人;《警幻仙姑賦》好在哪?缺點又在哪?

寶玉在秦氏房中睡中覺，因秦氏房中宛如仙境、秦氏美若天仙，多情公子寶玉睡下后便很快入夢，恍恍惚惚跟了“仙女”秦氏進入上界仙境。寶玉正在歡喜之時，即碰見了一位神仙姐姐輕歌曼舞而來。神仙姐姐“蹁躚裊娜，端的與人不同”，于是就很自然地引發曹雪芹“有賦為證”。

古代小說如唐宋傳奇、明清小說中每當女子，尤其是女主人公出場時，作者先來個“有詩為證”、“有詞為證”，是十分普遍的。但是像曹雪芹“有賦為正”，而且又“證”得非?！皬碗s”，卻極其罕見，“棋高一著”，算得上是上品;但比起宋玉的《高唐賦》、曹植的《洛神賦》等專門描摹美人、女神的“專賦”來，卻又顯得“棋藝平平”，只能算是泛泛之作，不僅表現手法有模仿之嫌，甚至一些句子還套用了它們的現成句子。不過我想，描摹一個女子的外表美，總不外乎這么幾個方面，宋玉、曹植等“先下手為強”，就有了“專利權”，后人很難再創新、突破，而一旦描摹了“不外乎”方面，又會被人說成是模仿、落入俗套。這不像描寫一名女子的思想性格、命運作為，可以有無限方面，哪個作家都可以創新、突破，作為文學大師的曹雪芹更可以游刃有余地進行創新、突破，如他在《紅樓夢》后來的情節中所作的《芙蓉女兒誄》，賦體、騷體結合，前無古人，精彩絕倫。

此篇賦可分成七節。(一)總寫仙姑的美。用依依楊柳林、鮮妍春花圃襯托仙姑的美，又用鳥兒吃驚、自慚地飛去反襯仙姑的美，都是在說仙姑的整體形象美。(二)行動美。因為當時仙姑正從山后轉出來，就先說她的“轉出來”瞬時美：長袖飄動濃香散發，衣裳擺動佩飾叮當，這美具有道骨仙風的特點。(三)靜態美。仙姑走近了，于是描寫她近在眼前的靜態美，主要說她的面容美：滿額鵝黃，兩頰上有小酒窩，櫻桃小口，石榴般潔白的牙齒;發式美：發髻如翠峰疊起，發際珍珠翠玉生光。靜態美中特別描寫到仙姑的纖腰：嬌而無力，不勝支持，有如回風吹雪那樣。(四)嬌態美。凡描寫美人外表美的少不得描寫其嬌態，這里亦然：以花掩面，如嗔似喜;回眸一瞥，欲離開又不前行;因為她是仙女，所以像要起舞，又像要飛揚;并對你含情脈脈，欲言又止。(五)姿容玉質美。這位神仙姐姐花容月貌，冰清玉潔，香粉塑形，玉石雕狀。有趣的是，這一節是通過省主語“我”的愛慕來描寫的。(六)精神慧質美。這一節通過一連串的設問排比、一連串的比喻，從外表到內心，從靜態到動態，寫盡了仙姑的精神慧質美，比喻形象生動，語言情真意切，給人留下深刻難忘的美好印象。(七)總結仙姑的美。歷史上一致公認的大美人西施、王昭君都感到慚愧，自嘆不如，可見這位神仙姐姐有多美了!全篇結句干脆說她是仙女中的大美人西王母的化身、上界紫府里的仙女，仙姑之美美到“最高級別”了。

本回內容是寶玉游太虛幻境全過程，警幻仙姑是寶玉游太虛幻境“節目”主持人，對于她的出場，曹雪芹安排這么長的一篇賦，是有一定道理的，但是顯得太長、太“復雜”了，有喧賓奪主之嫌。因仙姑美極，居住的地方是“人跡稀逢，飛塵不到之處”，又因寶玉心想“這個去處有趣，我就在這里過一生，雖然失了家也愿意的”，有評論家認為這是寄托了曹雪芹的某種理想。我以為這種認識未免牽強附會。曹雪芹在本回的主要意圖是，預示《金陵十二釵正冊》、《副冊》、《又副冊》上眾多女子的命運走向及最后結局，另外通過警幻仙姑的身份職責，以及她對寶玉的告誡宣揚“警思想”，除此之外，別無其他意思。