紅樓夢詩詞鑒賞《白海棠和韻二首》史湘云

史湘云

神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。

自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。

卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。

蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。

花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。

玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。

幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。

探春等七人組結(jié)詩社，寶玉偏忘了通知史湘云，“自覺心里有件事”，經(jīng)襲人提醒后，決定打發(fā)人接她來，說“這詩社里若少了他還有什么意思”。正說著，給史湘云送鮮果的宋媽媽回來了，說：“問二爺作什么呢，我說和姑娘們起什么詩社作詩呢。史姑娘說，他們作詩也不告訴他去，急的了不的。”可見，史湘云作為大觀園詩童才女中一個重要成員，是不可缺少的。正如第二十一回，當(dāng)湘云、黛玉、寶玉、寶釵四人在一起，“正難分解”之時，脂硯齋評：“好!前三人，今忽四人，俱是書中正眼，不可少矣!”第二十一回明寶釵之不可少，此回則明湘云亦不可少。

脂硯齋又評：“湘云，詩客也，前回寫之，其今才起社后，用不即不離閑人數(shù)語數(shù)折，仍歸社中，何巧之筆如此。”

湘云來后，寶玉“把始末原由告訴他，又要他看詩”。李紈因說道：“且別給他詩看，先說與他韻腳。……”史湘云“一心興頭，等不得推敲刪改，一面只管和人說著話，心里早已和成，即用隨便的紙筆錄出”。眾人道：“我們四首也算想絕了，再一首也不能了。你到弄了兩首，那里有許多話說，必要重了我們。”一面說一面看湘云所和兩首。這一段敘述，以有力的反襯，突現(xiàn)湘云之作不同凡響，接著，眾人一見湘云和韻，果然“看一句，驚訝一句”。脂硯齋又評：“二首真可壓卷，詩是好詩，文是奇奇怪怪之文，總令人想不到，忽有二首壓卷。”可見全書構(gòu)思布局之奇巧周密。

鑒賞湘云《白海棠和韻二首》，當(dāng)注意以下幾點：

首先，湘云雖然是保齡侯尚書令史家后代，出身金陵世勛，但是，當(dāng)她出生之后，家世卻已衰落，因此，她的別號叫“枕霞舊友”，含有對昔日繁華的眷顧，蘊藉一種滄桑之感。加之，“富貴又何為，襁褓之間父母違”，從小失去父母，是湘云一大不幸，因而她的生活與性格中存有許多沖突、矛盾。例如，她曾寄居賈府，受到賈母史太君撫育，且長期有這位姑祖母的關(guān)照和喜愛，可是，一回到家中卻沒有什么溫暖，“父母雙亡誰為嬌養(yǎng)”?“在家里竟一點兒作不得主”。又如，她有良好的文化素養(yǎng)，智慧才華突出，“錦心繡口”，鋒芒畢露，可是，卻因“家里嫌費用開支大，不肯雇用針線活上的人，她只得白天黑夜參與干活，“累的很”，才華受到壓抑，比不得園中其他姊妹。由于以上緣故，且因她從小同寶玉等人親密無間，與襲人情同姊妹，所以，她對賈府，特別是大觀園，充滿向往與依戀。每次來時，興高采烈，去時，依依不舍。她的天性，只有在大觀園中才得到充分的發(fā)揮舒展。你看她，一到賈府大觀園中，同丫鬟們玩耍，天真爛漫;著寶玉衣冠，活象個男孩。有時喝酒行令，大喊大叫;有時斗韻聯(lián)詩，豈肯讓人?她同香菱談創(chuàng)作，與翠墨論陰陽，文華富贍;她食腥膻，“錦心繡口”，“是真名士自風(fēng)流”;她醉眠芍藥，香夢沉酣，還吟頌“泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光……”，豈止“巾幗而須眉”(二知道人語)?恰便似一派魏晉名士與文人的豪爽、真率。“幸生來，英豪闊大寬宏量，……好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。”她的性格，給人一種特殊美感，令人喜愛。然而，當(dāng)她一旦離開賈府，踏上歸程，情緒馬上低落，興盡愁來。甚至尚在大觀園中，只要一提家事，便興味索然，吞吞吐吐，無人處，眼圈都紅了。又令人可憫。但是，湘云畢竟是堅強的，她面對現(xiàn)實，沉著冷靜，承受著壓抑，從不輕易表現(xiàn)自己的悲哀。真率、豪爽、曠達中，潛藏著嚴峻、挺拔和堅勁，令人可敬。

第二，湘云的思想、命運及同寶、黛、釵的關(guān)系。

“十年前”湘云寄養(yǎng)賈母身邊，與襲人“同在西邊暖閣里住著”，她與寶玉從小親密，兩無猜忌。這種親兄妹般的關(guān)系，沒因離府回家而淡薄，每來大觀園，兩人很自然地往一塊兒聚。正因為這樣，他倆的親密，引起釵、黛等人注意。例如，她因給寶玉梳了頭，竟引起襲人的“醋意”，寶釵就是從此開始對襲人有好感的。又如，因為有個“金麒麟”，也同寶玉的是“一對兒”，便惱了黛玉。可見，釵、黛二人對湘云、寶玉的關(guān)系相當(dāng)敏感，湘、寶的關(guān)系亦已到了愛情的邊緣。“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。”湘云對人們所提防的內(nèi)容，尚未經(jīng)意。這就是湘云的單純和豪爽。

釵、黛二人中，黛玉心中沒有城府，小性兒很快刺激了湘云，兩人因有磨擦。寶釵其人，城府頗深，她內(nèi)蘊外樸，以退為進，贏得了湘云的信賴。湘云道：“我天天在家里想著，這些姐姐們再沒有一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養(yǎng)的。”甚至說：“我但凡有這么個親姐姐，就是沒有了父母，也是沒妨礙的。”可見其對寶釵之親近。由于出身、教養(yǎng)，加上同寶釵的親近，湘云在思想上受封建禮教影響比較明顯。你看她，雖然沒有勸寶玉去考舉人進士的，卻認為“也該常常的會會這些為官作宰的人們”，并說了些所謂“仕途經(jīng)濟學(xué)問”的“混帳話”。這正是寶玉與她“生分”的原因。

湘云的婚姻是值得注意的。正當(dāng)她同寶、黛、釵一起，“難以分解”之時，傳來家里給她定親的消息。“因麒麟伏白首雙星”，許配何人，曹雪芹沒來得及展開，然而，“配得才貌仙郎，博得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時坎坷形狀”。她的婚姻應(yīng)當(dāng)是如意的。可惜，好景不長，“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”，令人痛惜。由于命運與身世，她同黛玉的感情又是相通的，“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”就是明證，湘云道：“咱們兩個，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你我竟有許多不遂心事。”兩人共同吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之絕唱。這“寒塘”句，當(dāng)是湘云命運的象征。

第三，作為大觀園詩童才女的重要一員，曹雪芹對史湘云的刻畫，側(cè)重于突出她的興致，以區(qū)別于探春、寶釵、黛玉等人。例如，湘云“巾幗而須眉”，同探春頗為接近，然而探春能覺察到榮華掩蓋下的衰敗癥候，愿為振興家門而奮力，“才自精明志自高”，同湘云頗為異趣。其次，湘云談“仕途經(jīng)濟”，同寶釵比較接近，然而寶釵作為封建淑女“可嘆停機德”，同湘云有質(zhì)的不同。再者，湘云從小父母雙亡，遭際悲苦，與黛玉命運甚似，然而，黛玉之孤高、執(zhí)著，與湘云迥異。曹雪芹筆下的史湘云，不同探春之突出其“才志”，不同寶釵之集中“才德”，亦不同黛玉之側(cè)重“才情”，她是“才興”的代表。

你看她，秋爽齋白海棠和韻，“一心興頭，等不得推敲刪改，一面只管和人說著話，心里早已和成，即用隨便的紙筆錄出”。突出一個“興”字。藕香榭作菊花詩，連賈母也說“是他有興頭，須要擾他這雅興”。蘆雪庵聯(lián)即景詩，她“揚眉挺胸”，簡直是在“搶命”，哪肯讓人;雪里詠紅梅，她“用銅火箸擊手爐”;群芳夜宴，她“早和寶玉三五亂叫劃起拳來”;醉眠芍藥，香夢沉酣，口里吟著“泉香而酒冽”，無一不是突出這個“興”字。她不僅自身興致勃勃，而且以高雅興會，感動他人。例如，“史湘云偶填柳絮詞”，引發(fā)了黛玉的“偶興”;又如“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，她同黛玉二人，引起了妙玉的“高興”。這個“興”字，是史湘云離開家中，開籠放雀，到大觀園，如魚得水，那種心曠神怡，個性舒展的表現(xiàn)。這個“興”字，同魏晉名士的“興高而采烈”相通，也正是“盛唐諸人，唯在興趣”與宋代“諸公”，“不問興致”(嚴羽《滄浪詩話》)之分野。

《白海棠和韻二首》均系寓興寫情之作。其中第一首，豪情跌宕，興會淋漓，似作者湘云之在大觀園，儼若唐人之“尚興”。第二首，情調(diào)凄苦，感嘆唏噓，似作者之離大觀園后，亦近唐人之主情。兩詩風(fēng)貌，相反相成，興會高雅處，蘊藉著凄傷、堅勁與挺拔，正是詩人在不同境遇中性格不同表現(xiàn)的藝術(shù)再現(xiàn)。

第一首，歌詠白海棠，并贊嘆詩人對白海棠之吟詠。

首聯(lián)“神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。”從種花人寫起，表白海棠來歷。破空而來，擺脫眼前景物，用浪漫主義手法。白海棠以花中之“神品”呈現(xiàn)于讀者面前。脂硯齋評：“落想便新奇，不落彼四套。”“藍田玉一盆”，用典。干寶《搜神記》載：洛陽楊伯雍，居無終山，山高八十里，上無水，他擔(dān)水設(shè)義漿于其上，供過路人渴飲。三年之后，遇一仙人來飲，仙人送給他一斗石子，叫他種在山上有石處，說“玉當(dāng)生其中，汝后當(dāng)?shù)煤脣D”。楊依其言種石，后于種石處，挖得白璧五雙，以之聘得富家徐氏女。詩人以藍田玉指代白海棠，形象高潔，富于遐想，是詩人高雅興會的表現(xiàn)。脂硯齋評：“好!盆字押得更穩(wěn)，總不落彼三套。”

頷聯(lián)“自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂。”突現(xiàn)白海棠精神，寄寓自身情性。“自是”句，從李商隱詩“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”翻出。霜娥，包括霜神青女，亦包括月里嫦娥。既關(guān)合寶釵詩中冰雪為魂，又關(guān)合黛玉詩中月窟仙人。脂硯齋云：“不脫自己將來形景”，見湘云面對悲劇命運，態(tài)度之冷峻與堅強。“非關(guān)”句，用元人鄭德輝愛情劇《迷青瑣倩女離魂》故事。倩女同王文舉原由父母指腹為婚，長大相愛。不料老夫人悔約，當(dāng)王文舉赴京應(yīng)舉千里迢迢看望倩女時，讓倩女以兄妹相待。倩女遂于文舉赴京后，靈魂出殼，趕上文舉，結(jié)為夫妻，后來靈魂與軀體合一，取得美滿婚姻。又，《牡丹亭》有“離魂”一出，在大觀園扮演。脂硯齋云：“伏黛玉死《牡丹亭》中。”“非關(guān)”二字，將“離魂”否定，不僅因湘云其人“從未將兒女私情略縈心上”，亦與“伏黛玉死”之“大過節(jié)”相關(guān)。兩句之間，“非關(guān)”與“自是”扣合，取舍分明，既見詩人冷峻、挺拔，又見詩人之真率、單純。以議論入詩，已近乎尚理，用神話傳說，又形象鮮明。

頸聯(lián)“秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。”兼用比興和白描手法，刻畫白海棠。“秋陰”句從上聯(lián)“偏愛冷”伸出，一個“雪”字，與寶玉詩中“雪滿盆”遙相照應(yīng)，且溝通前四首詩中有關(guān)冰雪與海棠的內(nèi)在聯(lián)系，反詰句式加強贊嘆感情。脂硯齋拍案叫絕，云：“壓倒群芳，在此一句。”“雨漬”句，寫白海棠經(jīng)雨之后留下的斑痕，不用擬人和比興，全系白描，樸質(zhì)真率，自是湘云本色。

尾聯(lián)“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏?”翻騰轉(zhuǎn)折，以對白海棠吟詠之贊嘆收束全詩。末用反詰句式，興味無窮。脂硯齋評：“真好!”

全詩以浪漫神奇之筆開頭，運用神話、傳說、議論、白描、比興和擬人等手法，歌詠白海棠，并贊美人們對白海棠的吟詠，筆調(diào)熱烈，色彩冷艷，興會淋漓中蘊藉著命運的凄涼和性格的冷峻，須對湘云其人作深入體察，才能領(lǐng)會其中真意。

第二首，此詩情興，同前首有內(nèi)在聯(lián)系，寫法明顯不同。

首聯(lián)“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。”不同于前一首天外飛來之筆，從院中環(huán)境景物寫起。蘅芷：蘅蕪、蘭芷，均系香草。王嘉《拾遺記》載：漢武帝“息于延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香，帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。”屈原《離騷》：“扈江離與群芷兮，紉秋蘭以為佩。”蘿薜：女蘿、薜荔，草類。屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜藶兮帶女蘿。”第十七回“大觀園試才題對額”，賈政等人“步入門時，……只見許多異草：或有牽滕的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階”。有人說是“薜荔藤蘿”。賈政道：“薛荔藤蘿不得如此異香。”寶玉道：“果然不是。這些之中也有藤蘿薜荔。那香的是杜若蘅蕪，那一種大約是茝蘭，……綠的定是青芷。……”因題“蘅芷清芬”四字。元妃賜名“蘅蕪苑”。寶釵入大觀園居此，湘云同寶釵曾住一處。蘅芷，芬芳高潔;蘿薜，引蔓牽藤，質(zhì)地自有差別。寫景同時，為次句鋪墊。次句“也宜墻角”照應(yīng)“蘿薜”，“也宜盆”照應(yīng)“蘅芷”。意味著湘云筆下的白海棠，不象寶釵筆下海棠之有身份，亦非黛玉筆下海棠之弱不禁風(fēng)。湘云筆下的白海棠，適應(yīng)性強，隨遇而安，同曹雪芹筆下的湘云，何其神似!

頷聯(lián)“花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。”花人對舉，詠物抒情。“喜潔”二字，突現(xiàn)海棠之潔白，寄寓詩人耿介性格。“難尋偶”寓命途多舛。“人為”句，抒發(fā)眾芳搖落之悲慨，與“云飛水逝，展眼吊斜暉”同樣是人生悲歌。

頸聯(lián)“玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。”寫白海棠經(jīng)雨帶露、月下窗前形影，加深悲傷悵惘氛圍。“玉燭”句，從李商隱詩“蠟炬成灰淚

始干”翻出，承上聯(lián)而來。耿介、高潔，因而孤獨，虛度年華，歲華搖落，悲秋魂斷，以至似蠟如玉之淚，在秋風(fēng)蕭瑟中滴干。比寶玉詩中“曉風(fēng)不散愁千點”，及黛玉詩中“秋閨怨女拭啼痕”更覺深沉。“晶簾”句，顯示出一種朦朧而破滅的美好，詩中那種命運不能自主、往事不堪追索、前途難于設(shè)想的彷徨悵恨之情，蘊藉其中。令人不禁聯(lián)想到“終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷”。括盡千紅一哭，萬艷同悲，是湘云同眾芳共有的悲劇。實屬動人的悲歌。

末聯(lián)“幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。”抒孤獨抑郁、無可奈何之情。“嫦娥”二字，從“月中痕”帶出。既與“夜色昏”互相襯托，又與第一篇前四句遙相呼應(yīng)，兩詩作為整體，增強了統(tǒng)一的美感。夜色昏沉，仙人渺遠，寫盡豪爽、灑脫掩蓋下內(nèi)心深處的孤寂與無可奈何之悵恨。

“和韻”二首，在前四篇七律基礎(chǔ)上，歌詠白海棠，重點不在“窮形極象”，卻把白海棠歌詠得氣足神完。縱觀兩詩，興會淋漓，手法高妙，格律嚴謹，悲慨深沉。“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘這個不枉作了海棠詩!真該要起海棠社了。’”