詩詞·散曲《游金山寺》原文與翻譯、賞析

[宋] 蘇 軾

我家江水初發源^②，宦游直送江入海^③。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盤陀^④，古來出沒隨濤波。

試登絕頂望鄉國^⑤，江南江北青山多^⑥。

羈愁畏晚尋歸楫^⑦，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴文細^⑧，斷霞半空魚尾赤^⑨。

是時江月初生魄^⑩，二更月落天深黑。

江心似有炬火明⁽¹¹⁾，飛焰照山棲烏驚⁽¹²⁾。

悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物?

江山如此不歸山⁽¹³⁾，江神見怪驚我頑⁽¹⁴⁾。

我謝江神豈得已，有田不歸如江水⁽¹⁵⁾!



〔注釋〕

①本篇選自蘇軾《東坡七集》。熙寧四年(公元1071年)，蘇軾赴杭州就任通判，中途夜宿著名古剎金山寺而作。金山寺，在今江蘇鎮江金山上。②初發源，古人以為長江發源于四川岷山，作者故鄉是四川眉山，故云。③江入海，古人以鎮江揚州間一段江水為入海口。④中泠(ling鈴)，泉名，在金山西北。石盤陀，指金山。盤陀，江石巨大堆垛貌。⑤絕頂，山的最高處。鄉國，家鄉。⑥這句謂重疊的山峰遮斷了自己的視線。⑦歸楫，指歸返鎮江的船，“楫”是劃船的工具，這里用作船的代稱。⑧靴文，靴上的皺折。比喻波紋之細。⑨斷霞，片片晚霞。魚尾赤，魚尾的赤色，形容晚霞。⑩初生魄，月初的月亮。(11)江心句，作者自注：“是夜所見如此?！薄稁X表異物志》：“海中遇陰晦，波如然(燃)火滿海?！碧K軾所見或與此相類。炬火，火把。(12)飛焰，騰起來的火光。棲烏，宿在窠里的烏鴉。(13)歸山，謂辭官歸隱。(14)頑，愚鈍。(15)謝，表示歉意。豈得已，猶“不得已”的意思。歸，歸隱。如江水，古代對著江水發誓時的用語。《左傳·僖公二十四年》載晉公子重耳有次渡黃河時，對舅父子犯說：“所不與舅氏同心者，有如江水。”《晉書·祖逖傳》載：祖逖渡江北伐，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者有如江水。”這兩句是作者的誓言，意思是我向江神表示歉意，不能歸山是出于不得已，一旦有田即歸隱，以江水為證。



〔分析〕

熙寧二年(公元1069年)，宋神宗起用王安石，一場政治上的變法運動就此開始。其時，蘇軾任職誥院(中央政府一專管頒發官吏憑證文書的機構)，由于他對變法持有疑義，受到變法派排擠，先是被趕到開封府任推官，但是變法派御吏仍不甘休，誣告蘇軾在前幾年奔父喪返川時，曾販過私鹽，后因無“罪證”，只好不了了之。經此一劫，蘇軾痛感在京城做官，兇險異常，非久留之地，于是要求外放，熙寧四年遂被任命為杭州通判。本詩即在其上任途中，路過鎮江游金山寺時所作。政治上的失意，使蘇軾即使目睹金山寺勝景，仍強烈地流露出了思念家鄉，渴望歸隱的心情。

詩的頭兩句：“我家江水初發源，宦游直送江入海。”詩人面對金山寺畔滔滔東去的長江，很自然地聯想起了長江的發源地，今人雖經考證，知道長江發源于青海，但宋人一般認為長江始發源于四川岷山，故開首就說我的家鄉就在這長江發源地，由于進入仕途，就順流而下來到了它的入海口附近鎮江，這樣就自然地借長江之水把客地和故土相連，巧妙地在眼前之景中融入了思鄉之情，也極簡要地點明了自己的身世經歷。接下四句，詩人則有選擇地描寫了昔日潮頭沖刷留下的高處沙痕水跡，和出沒于長江波濤中的亂石堆，寓有深意。從眼前所見景象來說，蘇軾游金山寺在當年十一月三日，正逢冬天，長江進入枯水期，但詩人關注的卻是長江豐水期，大潮在巖石高處所拍擊出的沙痕;作者感興趣的是這些盤陀石從古以來總是出沒于江中，任憑江水沖刷。這樣明里寫了自然滄桑的變化，暗里卻寓意人生起伏浮沉，曲折地道出了詩人此時的心情，余下兩句：“試登絕頂望鄉國，江南江北青山多”，則筆鋒一轉，由寫景轉入抒情，詩人既處身于發源自故土的長江邊，自然渴望能登高遠望，一睹故土實貌，無奈路途遙遠，重重青山阻隔，既然望不見故土，就更增思念之情，于是羈旅之愁驀然再次涌上心頭，反而無心觀景而尋覓“歸楫”。接著作者敘寫了金山寺的山僧苦留過夜，作一過渡后，再次由抒情轉入寫景，極為傳神地描寫了落日景象及初月至二更時分江景的變化。寫落日，作者用了兩句對偶：“微風萬傾靴文細，斷霞半空魚尾赤?！痹囅耄簩掗煹慕?，在微風的吹拂下泛起層層細紋猶如皮靴上的皺紋;無垠的藍天，晚霞燒紅了半邊，像魚尾那樣紅。這里動靜相映，色彩交輝，雖然“靴文”“魚尾”一類的比喻還未能脫俗，但詩人信手拈來，卻也把夕陽下的江景描繪得醉人心魄。然而美景轉瞬即逝，須臾江邊天際月光初生，“魄”本指新月初升時，因光線暗淡，略可見圓形輪廓的那一部分，所謂“月之三而成魄”，初生魄，即可推斷為初三，因是新月，故二更時分月落，天地頓時漆黑一片，可詩人仍游興未盡，專注江面，忽然江中出現了奇景：“江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚”，原先墨黑的江面此刻似有火炬照得通明，連棲息在山間的烏鴉都受驚，是實景還是幻覺，連作者自己也弄不清，不由得心中納悶，這非鬼非人的景象究竟是何物在作怪呢? 心情的逆轉，使作者在忘我的寄情山水中又回到了嚴峻的現實世界里，結尾四句，不禁感嘆道，面對如此美好的神奇山水，還不棄官歸隱山林，江神一定會怪罪我的愚頑，也許這江中出現的非人非鬼的景象正是江神的警誡! 我要向江神致歉! 我之入仕途，實是身不由己，不得已而為之，我要對著江水起誓，到了有糊口的田產那一天，我如還戀棧不去，就像江水一樣逝去! 在這幾乎不加修飾的直抒胸懷中，詩人那種渴求歸隱而又身不由己的無可奈何之情躍然紙面，讀來令人動情。

本詩在寫作上由寫景入手，以景引情，繼而又以情觀景，以致景中有情，情景交融，加之語言通俗淺顯，幾近口語，可謂作者一傳世佳作。

〔評說〕

汪師韓《蘇詩選評箋釋》：“一往作縹渺之音，覺自來賦金山者，極意著題，正無從得此遠韻。起二句將萬里程，半生事，一筆道盡，恰好由岷山導江至此處海門歸宿為入題之語。中間‘望鄉國’句，故作羈望語以環應首尾。‘微風萬傾’二句，寫出空曠幽靜之致。忽接入‘是時江月’一段，此不過記一時陰火潛燃景象耳。思及江神見怪，而終之以歸田。矜奇之語，見道之言，想見登眺徘徊，俯視一切。”

施補華《峴傭說詩》：“‘我家江水初發源，宦游直送江入?！_是東坡游金山寺發端，他人抄襲不得。蓋東坡家眉州近岷江，故曰‘江初發源’;金山在鎮江，下此即海，故曰‘送江入?！Ｖ虚g‘微風萬頃’二句，的是江心晚景。收處‘江山如此’四句兩轉，尤見跌宕?！?br>
陳衍《宋詩精華錄》：“一起高屋建瓴，為蜀人獨足夸口處。通篇遂全就望鄉歸山落想，可作《莊子·秋水篇》讀?！?