古文·游龍門記

薛瑄

出河津縣西郭門⁽¹⁾，西北三十里，抵龍門下。東西皆層巒危峰⁽²⁾，橫出天漢⁽³⁾。大河自西北山峽中來，至是，山斷河出，兩壁儼立相望⁽⁴⁾。神禹疏鑿之勞⁽⁵⁾，于此為大。由東南麓穴巖構(gòu)木⁽⁶⁾，浮虛駕水為棧道⁽⁷⁾，盤曲而上。瀕河有寬平地⁽⁸⁾，可二三畝⁽⁹⁾，多石少土。中有禹廟，宮曰“明德”，制極宏麗⁽¹⁰⁾。進(jìn)謁庭下⁽¹¹⁾，悚肅思德者久之⁽¹²⁾。庭多青松奇木，根負(fù)土石，突走連結(jié)⁽¹³⁾，枝葉疏密交蔭，皮干蒼勁偃蹇⁽¹⁴⁾，形狀毅然，若壯夫離立⁽¹⁵⁾，相持不相下。宮門西南，一石峰危出半流⁽¹⁶⁾。步石磴⁽¹⁷⁾，登絕頂。頂有臨思閣，以風(fēng)高不可木⁽¹⁸⁾，甃甓為之⁽¹⁹⁾。倚閣門俯視，大河奔湍⁽²⁰⁾，三面觸激，石峰疑若搖振。北顧巨峽，丹崖翠壁，生云走霧，開闔晦明⁽²¹⁾，倏忽萬變⁽²²⁾。西則連山宛宛而去⁽²³⁾。東視大山，巍然與天浮⁽²⁴⁾。南望洪濤漫流，石洲沙渚⁽²⁵⁾，高原缺岸，煙村霧樹，風(fēng)帆浪舸⁽²⁶⁾，渺茫出沒，太華⁽²⁷⁾、潼關(guān)、雍豫⁽²⁸⁾諸山，仿佛見之。蓋天下之奇觀也。

下磴，道石峰東⁽²⁹⁾，穿石崖，橫豎施木，憑空為樓。樓心穴板⁽³⁰⁾，上置井床轆轤⁽³¹⁾，懸繘汲河⁽³²⁾。憑欄檻，涼風(fēng)飄瀟，若列御寇馭氣在空中立也⁽³³⁾。復(fù)自水樓北道，出宮后百余步，至右谷，下視窈然⁽³⁴⁾。東距山⁽³⁵⁾，西臨河，谷南北涯相去尋尺⁽³⁶⁾，上橫老槎為橋⁽³⁷⁾，蹐步以渡⁽³⁸⁾。谷北二百舉武⁽³⁹⁾，有小祠，扁曰“后土” ⁽⁴⁰⁾。北山陡起，下與河際⁽⁴¹⁾，遂窮祠東。有石龕⁽⁴²⁾窿然⁽⁴³⁾若大屋，懸石參差，若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬⁽⁴⁴⁾，若璞未鑿⁽⁴⁵⁾，若礦未爐⁽⁴⁶⁾，其狀莫窮。懸泉滴石上，鏘然有聲⁽⁴⁷⁾。龕下石縱橫羅列，偃者、側(cè)者、立者，若床、若幾、若屏，可席⁽⁴⁸⁾、可憑、可倚。氣陰陰，雖甚暑，不知煩燠⁽⁴⁹⁾; 但凄神寒肌，不可久處，復(fù)自槎橋道由明德宮左，歷石梯上。東南山腹有道院⁽⁵⁰⁾，地勢與臨思閣相高下，亦可以眺望河山之勝。遂自石梯下棧道，臨流觀渡⁽⁵¹⁾，并東山而歸⁽⁵²⁾。

時(shí)宣德元年丙午⁽⁵³⁾，夏五月二十五日。同游者，楊景端也。

〔注釋〕(1)郭門： 城門。(2)危： 高峻。(3)天漢： 銀河。(4)儼立：整齊地立著。(5)神禹： 鑿龍門導(dǎo)黃水的夏禹。(6)穴：這里作動詞用，鑿洞。構(gòu)： 這里亦作動詞用，架木。(7)浮虛： 凌空。棧道： 懸崖上架設(shè)木板鋪成的通道。(8)瀕： 臨近。(9)可：大約。(10)制： 規(guī)格。(11)謁： 進(jìn)見。(12)悚肅： 恭敬。思德： 思念功德。(13)負(fù)： 背著。突：穿。(14)偃蹇(jian)：高傲的樣子。(15)離立： 并立。(16)半流：中流。(17)石蹬： 石級。(18)不可木： 不能用木料建筑。(19)甃(zhou)：砌。甓(pi)：磚。(20)湍： 急流。(21)闔： 合?；蓿?暗。(22)倏忽： 突然。(23)宛宛： 蜿蜒。(24)與天?。?和天一起浮在空中。(25)洲：水中的陸地。渚(zhu)：小洲。(26)舸： 船。(27)太華(hua)： 華山，五岳之一，在今陜西省華陰縣。(28)雍： 古九州之一，在今陜西、甘肅、青海一帶。豫： 古九州之一，在今河南省一帶。(29)道： 這里作動詞解，取道。(30)穴： 穿穴。(31)井床： 井欄。(32)繘(yu)： 繩索。汲河： 從河中汲水。(33)列御寇：列子。馭：駕御。語出《莊子·逍遙游》： “列子御風(fēng)而行”。(34)窈(yao)然： 幽深的樣子。(35)距： 抵，到。(36)尋：八尺。(37)槎(cha)： 樹干的分枝。(38)蹐(ji)： 兩步相接走路。(39)舉武： 舉步。古代六尺為“步” ，半步為“武” 。(40)后土： 土地神。(41)際： 交接。(42)石龕(kan)： 石室。(43)窿(long )然： 空空洞洞的樣子。(44)編磬： 古代樂器名，由十六個(gè)發(fā)音不同的磬編掛而成。(45)璞： 未雕琢的玉。(46)爐： 這里作動詞“煉”解。(47)鏘然： 清脆。(48)席： 作動詞“坐”解。(49)煩燠(yu)：煩悶。(50)道院：道士住的廟宇。(51)臨流： 靠近水邊。(52)并(bang)：通“傍”，靠。(53)宣德：明宣宗年號。宣德元年丙午： 公元1426年。

〔鑒賞〕明朝初年，三楊的“臺閣體”詩文以點(diǎn)綴升平、頌揚(yáng)統(tǒng)治者功德為務(wù)，追求形式的典雅工麗。這在山水游記中也有反映?？墒?，同時(shí)期的薛瑄所作的《游龍門記》卻匠心獨(dú)運(yùn)，不事雕琢，顯得逼真自然，成為那個(gè)時(shí)代游記文中的一篇杰作。

龍門位于山西省河津縣與陜西省韓城縣之間。薛瑄在明宣宗宣德元年(1426)夏天登龍門山，寫了這篇游記。作者是以游蹤為線索來記述的。因此，開頭先說他從河津縣西郭門出發(fā)，向西北走了三十里，到達(dá)龍門山下。這樣，既交代了出游的地點(diǎn)、路線，又很自然地點(diǎn)出了龍門的位置。接著，作者揮動如椽巨筆，對龍門的壯麗山河作了一個(gè)總的勾勒： “東西皆層巒危峰，橫出天漢。大河自西北山峽中來，至是，山斷河出，兩壁儼立相望。”行文用一個(gè)“層” 字、一個(gè)“危” 字，描寫了東西峰巒重迭險(xiǎn)峻之貌，又用一個(gè)“橫” 字、一個(gè)“出” 字，摹出了連山逶迤接天之狀。而原來盤束于西北山峽地區(qū)的河水，流到這里，忽逢峽口，豁然奔瀉，聲如巨雷，令人驚心動魄。再看峽口的山壁，整齊而莊嚴(yán)地相對聳立，使人想起夏禹當(dāng)年開鑿龍門的偉大功績。的確，壯麗的景觀足以體現(xiàn)夏禹功績之大，而夏禹的豐功偉績又足以使河山增色; 在作者筆下，二者相映生輝，相得益彰。對大禹功績的緬懷，自然地引出了對禹廟的游覽之興。下文先記述禹廟的位置、名稱和規(guī)模：到禹廟去要由山的西南麓向上，經(jīng)過“浮虛駕水” 的棧道，彎彎曲曲地來到靠河的一塊二三畝大的平地上，禹廟就建在這里。廟名叫“明德宮” ，規(guī)模極其宏麗。從昔人歷險(xiǎn)在山上修建這樣一座大廟，我們也能體會到人們對大禹的崇敬之情。作者“進(jìn)謁庭下，悚肅思德者久之” 。讀到這里，仿佛可以看到作者謁見大禹神像時(shí)恭敬嚴(yán)肅的神態(tài)，而且體會到他那無限感戴的心情。這里雖是寫禹廟、寫心情，但是龍門山水也得到有力的烘托，因?yàn)槿藗兇穗H對大禹的崇敬之情，是被龍門山水充分激發(fā)起來的。隨后，文章具體描繪了庭中的景色。只見一棵棵青松與不知名的奇樹長在一起，樹根頂開地面的土石，向前延伸，互相糾纏著。樹的枝葉或疏或密，彼此覆蓋，形成濃蔭。而樹的皮干則蒼勁偃蹇，現(xiàn)出剛毅的樣子，好象一個(gè)個(gè)偉丈夫分開站著，爭持不下。由于作者是帶著“進(jìn)謁”時(shí)“悚肅”的心情觀察庭中景色的，因此，景象也就顯得更加瑰奇動人。這些描寫，也是對大禹之功、以至對壯麗的龍門山水的映帶之筆。從禹廟出來，作者登上了廟西南的一座石峰。這石峰高高地聳立在黃河中央。作者用“危出半流”四個(gè)字，寫出了它的卓爾不群的氣勢：并用“步石磴，登絕頂”交代了自己的游蹤。然后就寫所見所感。峰頂有臨思閣，因?yàn)轱L(fēng)大，不能用木頭建造，全是磚塊砌成的。這雖是寫臨思閣的建筑特色，卻使我們想見石峰之高和閣址之險(xiǎn)。再登上臨思閣，那所見當(dāng)然更加奇妙了。文章接著便以細(xì)膩的筆觸，描繪了從閣上看到的景色。由于石峰高高地突入黃河中心，因此三面受到急流的沖激。作者倚著閣門向下看，“石峰疑若搖振”，似乎連石峰也受不住狂濤駭浪的猛烈沖激而振動搖晃起來了。當(dāng)然，實(shí)際上石峰是不會“搖振”的，這不過是作者的錯(cuò)覺罷了。作者從視覺仿佛得到了“搖振”的感受，又用“通感”手法把它寫了出來，雖不符合客觀情況，卻顯得極其真切，使讀者也仿佛親自感受到黃河波浪之猛和石峰的高危了。再向北望，看到巨峽一帶“丹崖翠壁，生云走霧，開闔晦明，倏忽萬變。”向西望，看到“連山宛宛而去”。向東望，看到大山“巍然與天浮”。向南望，看到“洪濤漫流，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，風(fēng)帆浪舸，渺茫出沒。”文章層層寫來，真是氣象萬千，四面風(fēng)光各有不同。而作者此時(shí)從眼前景物，又不禁想到更遠(yuǎn)的太華、潼關(guān)、雍、豫諸山，也“仿佛見之”了。筆觸由近及遠(yuǎn)，由實(shí)寫眼前之景到虛寫想象之境，令人神思飛越。接著，作者以贊嘆的語氣小結(jié)道： “蓋天下之奇觀也?！边@真是說到了讀者的心坎上，使讀者之心與作者之意產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在詳寫石峰的自然景色之后，隨著游蹤所至，作者的筆鋒又轉(zhuǎn)向一座奇妙的工程。在石峰東面，有一座水樓，它是人們在石崖上鑿洞，安上一根根橫的、豎的木頭，平空構(gòu)筑起來的。樓板的中央打了一個(gè)洞，上面放著井床轆轤，掛著繩子，可以從黃河里汲水。在彼時(shí)彼地。這工程顯得多么艱巨，設(shè)計(jì)又是多么巧妙啊! 它充分表現(xiàn)出我國古代勞動人民的智慧和力量。這一筆與上文龍門的“開鑿”之功，遙相呼應(yīng)，意脈隱躍于字里行間，逗人品味。作者登上水樓，“憑欄檻，涼風(fēng)飄瀟”，覺得自己就象傳說中的列御寇馭氣在空中站立一樣。這感受既新奇又快適，充分烘托出水樓建筑之妙。接著，作者以精練的筆墨，寫他到右谷，渡槎橋，抵達(dá)“后土”小祠的經(jīng)過。雖是為了交代游蹤，卻也抓住特點(diǎn)，涉筆成趣。如右谷“下視窈然”，而槎橋橫在谷的“南北涯”之間，作者是小心翼翼地“踏步以渡”的。這令人想見行程之險(xiǎn)和體會作者鼓勇前進(jìn)的游興之濃。再向前去，就碰到了一個(gè)奇異的“石龕”，作者縱筆作了詳細(xì)的描繪。這個(gè)“石龕”象一間大屋子，里面參差錯(cuò)落地懸掛著各種各樣的石乳，“若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬，若璞未鑿，若礦未爐”。而龕下的石頭則“縱橫羅列”，有的倒著，有的側(cè)著，有的立著，“若床，若幾，若屏”;有的可以坐臥，有的可以憑依。作者用博喻手法，喚起讀者的想象，仿佛把我們帶進(jìn)了一個(gè)自然藝術(shù)品的陳列室，感到目不暇接。不但如此，文章還說石龕上掛下來的泉水，滴在石頭上，發(fā)出金屬般的鏗鏘聲韻。這些描寫有聲有色，生動撩人，反映出作者對龕中的奇觀感到莫大的興趣，也再次引起讀者的激賞和贊嘆。至于龕中的氣候，那和外界也不相同，陰涼潮濕，即使在大暑天，人也不覺得煩悶燥熱，只是“凄神寒肌”，不能長時(shí)間停留在里面。讀到這里，我們不禁想起柳宗元在《小石潭記》中描寫潭上境界的句子： “凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居?！弊髡邔W(xué)習(xí)并繼承了柳宗元山水游記中把描寫和抒情結(jié)合起來，使自然景物與人的精神境界相契合的筆法。不過，作者是從眼前石龕中的實(shí)境出發(fā)來寫自己的感受的，是對柳文筆法的創(chuàng)造性的運(yùn)用，而不是形式主義地、機(jī)械地模仿前人。正因?yàn)槿绱耍杂辛诉@一筆，讀者對石龕中的境界體會更深，好象親臨其境似的。歸途“自石梯下棧道，臨流觀渡”，再沿著東山往回走。在概括的敘述中，仍包含活動著的人物形象和畫面，語言含量很大。最后，文章以記述游覽的時(shí)間和同游者姓名作結(jié)。這雖是游記常用的束筆格式，但其內(nèi)容也增強(qiáng)了文章的生活實(shí)感。

縱觀全文，作者緊緊抓住游蹤這條線索來組織題材，從一個(gè)景點(diǎn)到另一個(gè)景點(diǎn)，相互之間的距離、方位都交代得清清楚楚。因此，不但文章脈絡(luò)分明，而且使讀者仿佛跟隨作者游遍了各個(gè)景點(diǎn)，對游蹤所及的龍門山水的印象既清晰，又完整。作者不是客觀地寫龍門山水，而是隨時(shí)融入自己的感受、想象和聯(lián)想，使山川地理與歷史掌故、自然景物與人力工程、現(xiàn)實(shí)世界與神話傳說、眼前之景與意中之境緊密結(jié)合，主客體高度統(tǒng)一，既見“物”又見“人”，因而出色地描繪出了龍門山水的壯麗圖畫，同時(shí)抒發(fā)了對祖國河山的熱愛之情。這篇文章的語言不事雕琢，樸素生動，“妙造自然”。在當(dāng)時(shí)“臺閣體”詩文統(tǒng)治文壇的情況下，確是一篇不可多得的優(yōu)秀游記。