《唐代民歌·菩薩蠻》原文與賞析

自從鑾駕三峰住，傾心日夜思明主。慣在紫微間，笙歌不暫閑。受祿分南北，誰是憂邦國。此夜卻回鑾，須教社稷安。

這首歌辭是光化元年，昭宗回長安后，留守宮伎所作，反映其關心政治的心聲。

文宗“甘露之變”后，南北水火，各懷私圖，卻無憂國之人，辭中對此表示強烈不滿，并警戒受祿者以社稷為重。

起句就表現了歌辭作者對君王的日夜思念。君王離開宮廷，鑾駕三峰。宮廷大臣及為君王吹笙鼓樂唱歌的侍從對君王一向忠心耿耿，別無他想，因而當君王一旦失意離開，他們便六神無主，心中沒有依靠，所以日夜思念君王，渴盼君王早日回宮，尋找以往的快樂，恢復從前的生活。雖然君王已經不在宮中，不過，他們卻一直呆在紫微間中，吹笙唱歌，一時也沒有暫停休息偷閑。他們習慣了這種生活，而且希望借此表達對明主的思念，并希望用他們的聲聲虔誠的呼喚喚回他們的君王。君王鑾駕三峰，他們沒有背信棄義，而是恪守對君王的一片忠心，日日思，夜夜盼，渴望與君王團聚的一天。

上片開宗明義，直接點明對君王的思念，對君王的思念是詞的內容之一，但下片寫的是對國家的一片憂慮。下片說明君王鑾駕三峰的歷史原因，“受祿分南北，誰是憂邦國”?！澳媳薄敝复髢饶现?“南司”，有中書、門下、尚書三省，及大內北之北司，即宦官所在之內侍省。南北司受祿于君王，然而他們不是一心效忠君王，而是各懷私利，終日為自己圖謀升官發財，彼此間勾心斗角，國家社稷全被他們拋在腦后。誰也沒有憂國憂民之心，盡是你爭我奪，國家社稷敗在他們之手，歌辭對此深惡痛絕。君王被迫鑾駕三峰，國家猶如一盤散沙，辭中警告南北內外之受祿者，應該痛改前非，懺悔過去，當以國家大業為重。他們期待君王起駕回宮，重整基業，使國家社稷和平安定。

這首歌辭義正辭嚴，它不單純是對君王的虔誠思念，而且有對國家的一片憂慮之情，使之突破了狹窄的效忠君王的觀念，而是把主題擴展到國家社稷較宏大的深遠意義之中去。尤為可貴的是，此辭對只拿俸祿不為國家著想的內外司表示深深的譴責，“誰是憂邦國”表現了辭作者異常的憤怒之情。“誰是憂邦國”從表面看來，似乎是一個選擇疑問句，南北之二司似乎憂國者之一。但是從深刻的內涵來看，這是一個反問句，“誰是”便是 “誰都不是”之意，但用反問，更增強了辭作者的不滿情緒，這往往比直接的譴責更有力度。

這首歌辭寫對君王的思念，只是從笙歌之小事寫起，比較迂回婉轉，但其中表現出的對君王的思念之情卻真實細膩誠摯。笙歌比起朝政可謂微乎其微，但妙就妙在從小事寫，卻能道出真情真意，毫無虛情假意。

辭的上片寫得較柔，下片較剛，二者合一，使辭剛柔相濟，各得其所。