古文·愚公移山

列子

太行、王屋二山⁽¹⁾，方⁽²⁾七百里，高萬仞⁽³⁾。本在冀州⁽⁴⁾之南，河陽⁽⁵⁾之北。

北山愚公者，年且⁽⁶⁾九十，面山而居⁽⁷⁾。懲⁽⁸⁾山北之塞⁽⁹⁾，出入之迂⁽¹⁰⁾也，聚室而謀⁽¹¹⁾曰： “吾與汝⁽¹²⁾畢力平險⁽¹³⁾，指通豫南⁽¹⁴⁾，達于漢陰⁽¹⁵⁾，可乎?”雜然相許⁽¹⁶⁾。其妻獻疑⁽¹⁷⁾曰： “以君之力，曾不能損魁父之丘⁽¹⁸⁾，如太行、王屋何⁽¹⁹⁾?且焉置土石⁽²⁰⁾?”雜曰： “投諸渤海之尾⁽²¹⁾，隱土⁽²²⁾之北。”遂率子孫荷擔者三夫⁽²³⁾，叩石墾壤，箕畚⁽²⁴⁾運于渤海之尾。鄰人京城⁽²⁵⁾氏之孀妻⁽²⁶⁾有遺男⁽²⁷⁾，始齔⁽²⁸⁾，跳往助之。寒暑易節⁽²⁹⁾，始一反焉⁽³⁰⁾。

河曲智叟⁽³¹⁾笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠⁽³²⁾。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何⁽³³⁾?”北山愚公長息⁽³⁴⁾ 曰： “汝心之固，固不可徹⁽³⁵⁾，曾不若孀妻弱子。雖我之死⁽³⁶⁾，有子存焉; 子又生孫，孫又生子; 子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱⁽³⁷⁾也，而山不加增，何苦⁽³⁸⁾而不平?”河曲智叟亡以應⁽³⁹⁾。

操蛇之神⁽⁴⁰⁾聞之，懼其不已⁽⁴¹⁾也，告之于帝⁽⁴²⁾。帝感其誠⁽⁴³⁾，命夸娥氏二子⁽⁴⁴⁾負⁽⁴⁵⁾二山，一厝朔東⁽⁴⁶⁾，一厝雍⁽⁴⁷⁾南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷⁽⁴⁸⁾焉。

〔注釋〕(1)太行山： 在山西高原和河北平原之間; 王屋山： 在山西省陽城縣西南。(2)方： 原指面積，這里是周圍的意思。(3)仞：古代以七尺或八尺為一仞。(4)冀州： 禹所分九州之一，包括今河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省遼河以西的地區。(5)河陽： 黃河北岸。(6)且： 將。(7)面山而居： 向著山住著，即住在山北。面：向著。(8)懲： 戒，這里是苦于的意思。(9)塞： 阻塞。(10)迂：曲折，繞遠。(11)聚室： 集合全家。謀： 商量。(12)汝： 你，這里是復數“你們”的意思。(13)畢力： 盡全力。(14)指： 直。豫： 豫州，禹所分九州之一，在今河南省黃河以南。(15)漢陰： 漢水南岸。(16)雜然： 紛紛地。許： 贊同。(17)獻疑： 提出疑問。(18)曾(ceng)： 竟。損： 削減。魁父： 小山名。丘： 土堆。(19) “如……何” ： 即 “把……怎么樣”。(20)且： 況且。焉： 哪里。置： 安放。(21)諸： “之于”的合音。(22)隱土： 古代傳說中的地名。(23)荷： 負荷，挑。三夫： 三人。(24)畚(ben)： 土筐。(25)京城： 姓。(26)孀(shuang)妻： 寡婦。(27)遺男：遺孤，孤兒。(28)始： 剛。齔(chen)： 換牙。(29)易： 變換。節： 季節。(30)反： 往返。(31)叟： 老頭。(32)甚矣： 太過分了。惠：同“慧” ，聰明。(33)其： 加在“如……何”前面，有加強反問語氣的作用。(34)長息： 長嘆。(35)固： 頑固。徹： 通。(36)雖： 即使。(37)窮匱(kui)： 窮盡。(38)苦： 愁。(39)亡(wu)： 同“無”。(40)操蛇之神： 神話中的山神，手里拿著蛇，故叫操蛇之神。(41)已： 停止。(42)帝： 神話中的天帝。(43)感其誠：被他的誠心所感動。(44)夸娥氏二子： 神話中的兩個力氣很大的神。(45)負： 背。(46)厝(cuo)：同“措”，放置。朔東：朔方東部，今山西省北部一帶。(47)雍：雍州，今陜西省、甘肅省一帶。(48)隴斷： 山岡高地的阻隔。隴：通“壟” ，高地。

〔鑒賞〕《列子·愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了 “愚公不愚，智叟不智” ，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。

這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山”既高且大，位當南北交通要道。老愚公“面山而居” ，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。愚公已是“年且九十”的老翁了，要去移“方七百里，高萬仞”的兩座大山，是有很大困難的，但他堅決要化移山的強烈愿望為移山的實際行動，于是召集全家人商量，說： “吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?” “畢力” ，顯示了愚公移山的斗志之堅; “指通” ，說明了愚公移山的信心百倍，在這里初步表現了愚公有迎難而上的精神。愚公的倡議，得到大家的熱烈響應，“雜然相許” ，可以想見到全家人的歡騰情緒。而“其妻獻疑曰： ‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?’”這里的“疑” ，不能說沒有道理。小山尚且不能移掉，又何況乎大山? ——此一“疑” ，實際上擺出了主觀方面的困難，從由彼及此的推想上讓人們感知移山的確不易; 即使能把兩座大山移掉，哪有地方來安置大量的土石呢?——此二“疑” ，實際上是提出了困難的客觀原因，從退一步的考慮上讓人們覺得移山的十分艱巨。承認這些困難，并非是被困難嚇倒了，而是為了克服困難，使移山的理想成為現實。也就是說，要解決人和山的矛盾，必須要有切實的移山措施。針對愚公妻子的所“疑” ，大家獻計獻策，“雜曰： ‘投諸渤海之尾，隱土之北?！边@表明愚公移山有著群眾基礎，正因為如此，所以才出現了 “叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”的場面，連鄰居孀婦的七八歲的孤兒也投入到移山的行列中來。緊接著上面的敘述，文章中插入了愚公和智叟二人的對話，蘊含著寓言所特具的哲理，頗能發人深省。“河曲智叟笑而止之曰： ‘甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?’” 智叟的“笑” ，是對愚公移山不屑一顧的輕蔑情態; 智叟的“止” ，是對愚公移山不以為然而進行粗暴的干涉。這個自以為多智的老頭子，在他的眼里，愚公能移山簡直是不可思議的事，所以脫口而出，給愚公潑冷水。智叟譏笑愚公笨拙，所持理由與愚公的妻子相同，但兩者態度迥異，一個是自視其高，加以阻撓，一個是提出疑問，目的是為解決問題。智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公對智叟的冷嘲熱諷，先報之以一聲長嘆，表示遺憾，想不到智叟竟是這樣的木然無知，接著，針鋒相對地進行駁斥： “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”出語尖銳犀利，畢露鋒芒。這段話含有很大的思想容量，闡述了“有限”和“無限”的樸素的辯證關系，進一步表現了愚公迎難而上的精神。智叟只看到愚公的“殘年余力”及山高難以削平的一面，而看不到人類延續不斷及山不會增高的一面，所以堪稱“固不可徹” ，比起愚公的目光來實是短淺。愚公藐視大山，敢于移山，知難而進，堅韌不拔，是因為他看到了人的作用，通過努力，事物是能夠轉化的。由此可見愚公形愚而實智。文章篇末以移山取得了最后勝利，矛盾獲得了解決，作為故事的結局，充滿了浪漫主義的色彩。由于古代生產力和自然科學不發達的緣故，往往幻想著能有超人力量來幫助人們移山填海，征服大自然，所以作者運用了浪漫主義的藝術想象，寫“操蛇之神”聽說愚公要永不停息地挖山而害怕起來，將此事告訴了“天帝”，“帝感其誠”，就派遣了兩個大力士把兩座大山背走了。這顯然是神話，在客觀現實中是不存在的，但卻反映了當時人們有“人定勝天”的強烈愿望，和變革大自然的雄偉氣魄，也反映了作者對作品中所闡述的哲理思想的堅信，以神話的形式給予了肯定。寄未來理想的實現于神話，寓哲理思想于想象，作者這樣寫，就是為了讓人們在精神上得到鼓舞，在情緒上受到感染。

這則寓言在寫作上，有兩個顯著的藝術特色： 第一，對比手法的運用相當成功。為了突出愚公“挖山不止”的精神，強調矛盾可以互相轉化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”對比;為了表現移山時不畏艱險的氣概，激勵人們去掌握這一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬仞”的兩座大山對比;為了說明愚公并不愚，智叟并不智，顯示這一哲理思想所產生的威力，就以智叟的一開始的“笑而止之” 與被駁后的“無以應”對比，等等，在對比中逐步完成了愚公藝術形象的塑造。第二，故事情節的安排比較巧妙。全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀” ，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動起來一起移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況，接著就該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時深化了作品的主題思想。在一個僅有三百余字的簡單的故事里，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味，更重要的是所要強調的內容得不到強調，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達出來。一般地講，從簡單中見復雜，在情節安排上并不容易，因此處理得不好，就會使人感到復雜中仍然顯得簡單?！队薰粕健饭适卤旧砗唵?，但由于在情節的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現的尖銳性上去顯示復雜性，這樣就增強了文章跌宕的氣勢，引人入勝。解決矛盾，沒有簡單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法; 駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據理而言。愚公的“理” ，非等閑之論，它是作品中哲理思想的精髓，字字如錘擊出的火星，句句似脫了弦的利箭，都是性格化的語言，又都是有哲理思想深度的語言。正是如此，理直才能氣壯，理屈必然詞窮，愚公駁得智叟啞口無言。兩個人的辯論將故事情節推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。