風雨一葉秋，北窗夜初永。

候蟲鳴空階，蝙蝠掛藻井。

龕燈照癡坐，苔壁印孤影。

試觀鼻端白，粗了虛幻境。

萬事皆浮休，百年政俄頃。

學詩寒山子，造語少機警。

故人王文度，襟韻獨秀整。

間蒙吐佳句，惠好灼衰冷。

何當翳華芝，飛步越林嶺。

攜手剟荊薪，歡言饌湯餅。

長嘯凌紫煙，同升妙峰頂。

王性之即王銍，汝陰 (今安徽阜陽) 人，自稱汝陰老民。南渡后寓居剡中，以觴詠自娛。從善權僅存的幾首詩看，他與王銍交往密切，酬贈甚多，這是其中的一首。

“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”(唐人詩)這是一個秋風瑟瑟，秋雨瀟瀟的夜晚。階前秋蟲凄鳴，屋頂蝙蝠懸立，詩人青燈一盞，孤身只影，在這凄楚清冷的氛圍中，對異地至友的懷念之情油然而生。開頭三聯即寫風雨秋夜、古龕孤坐這一特定的環境。接下去寫對佛法的體驗和對人生的感觸。“鼻端白”是佛教的一種修煉養性的方法，即所謂觀想法。《楞嚴經》云： “世尊教我及俱絺羅觀鼻端白，我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛凈，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢。”這里是說自己日修月煉，粗悟佛法真諦。虛幻境，指佛教梵我合一、一切皆空的禪定境界。但詩人并非想象中的那么超然，在不盡的時間長河中，人生是何等短暫渺小！ “百年政俄頃”，流露出較強烈的生命意識。接下去三聯，寫與王性之的詩歌交往。寒山子，是唐代著名的詩僧，以白話詩著稱于世。“學詩”一聯為自指，謂自己詩學寒山，但造語少機警。以自謙之辭引出對至友詩情風致的推許。王文度，即晉人王坦之，據《世說新語》劉德引 《續晉陽秋》： “坦之雅貴有識鑒，風格峻整”。這里用王坦之借比王性之。“間蒙”一聯，謂性之的贈詩，足以激發起自己已經衰冷的心境。全詩末三聯暢想與王性之再次相會時的情景。華芝是芝草的一種，傳為仙藥。妙峰，這里指妙高山，即佛教傳說中的須彌山，這里用指佛教圣境。翳華芝，越林嶺，紫荊為炊，湯餅為餐，凌云長嘯，同登妙樂至境。寫來暢達灑脫，頗具豪逸之氣。當時著名詩僧惠洪評其詩云：“巽中下筆，豪特之氣凌跨前輩，有坡、谷之淵源” (《題權巽中詩》)，于此詩可略見一斑。