古文觀止·韓愈·送石處士序①

河陽軍節(jié)度、御史大夫烏公為節(jié)度之三月，求士于從事之賢者^②。有薦石先生者。公曰： “先生何如?” 曰： “先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛^③。食朝夕飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭; 請與出游，未嘗以事辭，勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注; 若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也; 若燭照數(shù)計而龜卜也^④。”大夫曰： “先生有以自老^⑤，無求于人，其肯為某來邪?”從事曰： “大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財粟殫亡^⑥。吾所處地，歸輸之途，治法征謀^⑦，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭?” 于是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者^⑧，求先生之廬而請焉。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內(nèi)。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外^⑨。酒三行，且起，有執(zhí)爵而言者曰： “大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。” 又酌而祝曰：“凡去就出處何常^⑩?惟義之歸。遂以為先生壽。” 又酌而祝曰： “使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。” 又祝曰：“使先生無圖利于大夫而私便其身⁽¹¹⁾。” 先生起拜祝辭曰： “敢不敬早夜以求從祝規(guī)⁽¹²⁾。” 于是東都之人士⁽¹³⁾，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻⁽¹⁴⁾，遣愈為之序云。

【注釋】 ①石處士：名洪，字濬川，唐朝河陽 (今河南孟縣)人。曾做黃州錄事參軍，罷職后隱居十年。烏重胤到河陽后，召他為幕府參謀，后奉詔任昭應尉、集賢校理。處士，有才德而不做官的讀書人。②河陽軍： 河陽，今河南孟縣。唐朝節(jié)度使衙門所在地，因節(jié)度使的轄區(qū)也是軍區(qū)，故稱“軍”。唐朝的節(jié)度使，統(tǒng)轄一個道或幾個州，有軍政、民政大權(quán)，世稱藩鎮(zhèn)。御史大夫： 官名，主管彈劾、糾察和掌管圖籍秘書。烏公： 名重胤(yin)，字保君，張掖(今甘肅張掖)人，初為昭義節(jié)度使盧從史的都知兵馬史，后升河陽軍節(jié)度使，參與討伐淮西節(jié)度使吳濟，累官橫海、太平等鎮(zhèn)節(jié)度使。從事： 指唐朝州府的屬員。③嵩(song)、邙(mang)： 山名。嵩山，五岳之一，在河南登封縣北。邙山，在河南西部。瀍 (chan) 谷： 水名。瀍水，源出河南洛陽西北。谷水，源出河南澠池縣東北。裘： 皮衣服。葛： 指葛布做的衣服。④王良： 春秋時晉國人，善駕馬車。造父： 相傳為周穆王駕車，駕馭馬車的能手。數(shù)計： 用數(shù)理計算。龜卜：古人用火灼龜甲，依據(jù)裂紋來判斷吉兇。⑤有以自老： 指有隱居到老的信念。⑥寇聚于恒： 敵寇集結(jié)在恒州。唐元和四年，成德節(jié)度使王士真死，其子承宗叛亂，朝廷派兵討伐，沒有成功，被迫任命王承宗為成德節(jié)度使。恒，州名，在河北正定縣，成德軍節(jié)度使衙門所在地。殫(dan) 亡： 盡、無。⑦歸輸：輸送糧食和財物。途： 路，要道。治法征謀： 治理的辦法和征討的謀略。⑧馬幣： 馬和幣，指禮物。卜日： 占卜選擇日期。⑨張： 供張，指設(shè)宴席餞別。⑩去就出處： 去、處，指隱居不仕; 就、出，指做官。常： 常規(guī)。(11)圖利： 謀求私利。(12)祝規(guī)： 祝愿和規(guī)勸。(13)東都： 唐建都長安，以洛陽為東都。(14)六韻：六個韻腳。舊體詩一般兩句押一個韻，六韻即十二句。

【譯文】 河陽軍節(jié)度使、御史大夫烏公，擔任節(jié)度使以后的第三個月，向?qū)賳T中的賢能人訪求德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｓ腥送扑]了石先生。烏公問道： “石先生為人怎么樣?” 回答說： “石先生居住在嵩山、 邙山、 瀍水、 谷水之間， 冬天穿一件皮衣服，夏天穿葛布做的衣服。早晚吃飯，總是一碗飯，一盤蔬菜。有人給他錢，他就辭謝不接受; 請他一同出去游玩，從沒有借故推卻; 勸他去做官，他沒有答應。坐在一間房屋里，兩旁都是書。同他談論道理，辨析古今事情的正確還是不正確，評論人物的高下長短，事情結(jié)局是成功還是失敗，他的話就像河水把堤岸沖開了向東奔流那樣滔滔不絕; 又像四匹馬拉著輕車，走上了熟悉的道路，而由王良、造父在他前后駕車一樣，就像用燭光照明，用數(shù)理計算，用龜甲占卜那樣準確靈驗。” 烏公說： “石先生有隱居到老的信念，不想求助于人，難道他肯為我出來做事嗎?” 那位屬員說： “您能文能武，忠孝具備，為國家尋求人才，不是為個人謀私利，現(xiàn)在叛軍集結(jié)在恒州，軍隊環(huán)繞在邊界上，農(nóng)民不能耕種收獲，財物糧食都快用盡了。我們所處的地方，是輸送糧食和財物的要道，治理的辦法和征討的謀略，都應當有人出謀劃策，石先生仁愛且果敢，如果用大義去請而且竭力委托他擔負起重任，他還有什么話來推辭呢?” 于是寫好了書信，準備了馬匹和禮物，選擇了一個好日子，把東西交給使者，尋找到石先生的住處去聘請他。

石先生沒有告訴妻子和兒女，也沒有跟朋友商量，戴好帽子穿好衣帶出來會見客人，在屋里恭敬地接受了書信和禮物，當夜就洗澡，準備好行李，裝好書籍，問明了路的走法，并且把消息告訴了往常往來的親友，第二天早晨大家都來了，在上東門外為他設(shè)宴餞行。酒喝過三遍，將要起身時，有人端著酒杯上前說道： “烏大夫真正能夠用大義求得人才，先生也真正能夠用道義擔負起重任，從而決定自己的去留。這杯酒為先生送別。” 又斟了一杯酒祝福說： “凡是隱居或者做官，哪里有什么常規(guī)? 只要合于大義就行。我就用這杯酒祝先生長壽。” 又斟了一杯酒祝愿說： “希望烏大夫永遠不要改變他的本意，不要去做使自家富貴而使他的軍隊挨餓的事，不要甘心樂意地喜好巧言獻媚的人而只是在表面敬重正直的人，不要被奉承話蒙蔽，只愿他聽取石先生的意見，這樣就能夠獲得成功，保住皇上加恩特賜的任命。” 又祝愿說： “希望石先生不要在烏大夫那里謀求私利，有方便自己的打算。” 石先生起身拜謝，致辭說： “我怎敢不恭敬地從早到晚都按照祝愿和規(guī)勸的話去做呢?” 于是東都洛陽的人，都知道烏大夫和石先生一定能共同配合，取得成功。于是客人們各自寫了十二句詩，叫我為這些詩作序。

【鑒賞】 本文通過記敘烏大夫渴求賢才，盛情邀請石先生為大義而擔負起重任，以及石先生毅然告別隱居生活接受邀請的事情，贊揚了烏大夫胸懷寬廣、知人善任，以及石先生以國家大事為重以道自任的美德，并對他們的不謀私利，順利合作取得成功，寄托了厚重的希望。

文章完全借敘述人物的對話，使石處士的品性才學生動突出。連用比喻，充分地寫出了送行者的祝賀、期望、勸勉與憂慮。全文以間接手法表現(xiàn)直接議論，婉轉(zhuǎn)往復，頗有曲變之妙。