古文·復庵記

顧炎武

舊中涓范君養(yǎng)民⁽¹⁾，以崇禎十七年夏⁽²⁾，自京師徒步入華山為黃冠⁽³⁾。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左⁽⁴⁾，名曰復庵。華下之賢士大夫多與之游; 環(huán)山之人皆信而禮之⁽⁵⁾。而范君固非方士者流也⁽⁶⁾。幼而讀書，好《楚辭》;諸子及經(jīng)史多所涉獵⁽⁷⁾。為東宮伴讀⁽⁸⁾。方李自成之挾東宮二王以出也⁽⁹⁾，范君知其必且西奔，于是棄其家走之關(guān)中⁽¹⁰⁾，將盡厥職焉⁽¹¹⁾。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。

太華之山⁽¹²⁾，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍⁽¹³⁾。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

余嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東⁽¹⁴⁾，雷首之山⁽¹⁵⁾蒼然突兀⁽¹⁶⁾，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間⁽¹⁷⁾，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲⁽¹⁸⁾，綿上之山出沒于云煙之表⁽¹⁹⁾，如將見之; 介之推之從晉公子，既反國而隱焉⁽²⁰⁾，又范君之所有志而不遂者也⁽²¹⁾。又自是而東，太行、碣石之間⁽²²⁾，宮闕⁽²³⁾山陵⁽²⁴⁾之所在，去之茫茫⁽²⁵⁾，而極望之不可見矣，相與泫然⁽²⁶⁾!

作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。

〔注釋〕(1)舊： 指明朝。中涓： 內(nèi)侍太監(jiān)。范養(yǎng)民： 為明朝太監(jiān)。(2)以： 在。崇禎： 明思宗年號。崇禎十七年： 公元1644年。(3)京師： 京城。這里指明都北京。華山： 在今陜西省華陰縣境內(nèi)。黃冠：道士。(4)克： 能。(5)禮： 此作動詞用，尊敬。(6)方士： 有方術(shù)的人。(7)涉獵： 泛泛讀書。(8)東宮： 指太子。伴讀： 陪伴太子讀書。(9)東宮二王： 指思宗太子朱慈烺和定王朱慈炯、永王朱慈炤。(10)走： 速行。之： 往。關(guān)中： 指今陜西省。(11)厥： 他的。(12)太華之山： 華山。(13)隸： 屬。宮觀： 道士廟。籍： 登記簿。(14)大河：黃河。(15)雷首之山： 首陽山，在今山西省永濟縣南。(16)蒼然： 深青色。(17)揖讓： 拱手為禮。(18)汾之一曲：汾河的一個曲折處。汾河，在今山西省內(nèi)。(19)綿上之山： 介山，在今山西省介休縣。(20)反： 同“返” 。隱： 居。(21)不遂： 沒有成功。(22)太行、碣石之間： 指北京。北京在太行山之東，碣石山之西。(23)宮闕： 皇宮。(24)山陵： 帝王的陵墓。(25)去： 離開。(26)泫(xuan )然： 流淚的樣子。

〔鑒賞〕據(jù)清人張穆的《顧亭林先生年譜》載，此文作于康熙二年(1663 )顧炎武五十一歲時，距明亡已經(jīng)十九年了。這一年，作者初歷西北，登覽了著名的西岳華山。這次游歷，就住在這所復庵里。

復庵是明朝太監(jiān)范養(yǎng)民于明亡后隱居華山的居所。這時，范氏已不在人世。作者借對范養(yǎng)民其人的生平事跡和復庵的記敘，抒發(fā)了自己對于明室的懷念和哀痛。

全文四段： 第一段著重寫復庵的主人范養(yǎng)民; 第二段寫復庵的環(huán)境和特點;第三段寫作者游歷的觀感; 第四段結(jié)尾，說出作者為文的目的。層次分明，結(jié)構(gòu)謹嚴。

李自成的起義軍敗撤時，把太子慈烺和定王慈炯、永王慈炤挾持出北京，范養(yǎng)民出于對明王朝的忠誠尾隨至陜西。在未找到東宮和二王的下落的情況下出家做了黃冠道士，并創(chuàng)建了這座“復庵”，從此隱居下來。文章的第一段以簡略的文筆記敘了這一過程。字里行間，可以看出作者對他的忠貞操守的贊揚。說他雖為“舊中涓” (過去的太監(jiān))，不惜“徒步入華山” ，終于“為黃冠” ，不愿出來再做事，因而獲得了人們的好感與尊敬。寥寥數(shù)筆，在客觀的敘事中見出褒揚。文章的起始，需要明快簡括而忌拖沓。至于范養(yǎng)民其人，其實還應該有許多需要向讀者交代的事，在敘完他的突出事跡以后，作者才用倒敘的方式補充說：他原非方士者流，是因為自幼讀書才懂得了做人的大道理。這是說他之所以講求節(jié)操的原因。他陪伴東宮太子讀書，在太子和二王被挾持而去的時候，棄家出走，尾隨至關(guān)中尋訪，是為了盡他的本職，后來才不得已而做道士的。后面的這些敘述，是對前面“自京師徒步入華山為黃冠”一句的詳細交代，使我們更深一步地了解范氏，同時也就說出了“華下之賢士大夫多與之游; 環(huán)山之人皆信而禮之”的原因。實際上，還以未寫出的筆墨說出了作者寫這篇《復庵記》的動機。

第二段，作者寫復庵所在的華山一帶自然環(huán)境。“太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲”，通過對山川形勝的描寫抒發(fā)了作者的無比向往和贊頌之情。文章特別點出“不稅于官，不隸于宮觀之籍”，是欲強調(diào)此地為清人王化不及之地。范養(yǎng)民隱居于此，正適合他的遺民身分。這一段，作者略寫，因為作者的重點不在寫景。其中，三個“有……可……”的句式，既寫景，也表現(xiàn)了作者的贊賞，文字的簡練，很值得我們學習。

第三段，寫作者“一宿其庵”的具體觀感，但他僅僅擇取了“開戶而望”的角度來鋪展，不及其余，在寫景中又抒發(fā)了自己的強烈的懷念故國之情。寫法上，從觀覽者出發(fā)，由近及遠，分三個層次展開。第一個層次，是近望近臨華山的“大河之東”、“雷首之山”，由此聯(lián)想到伯夷、叔齊在商亡后，恥食周粟而餓死于此的故事。第二個層次是略往遠望，看到“汾之一曲”和“綿上之山出沒于云煙之表”。因而聯(lián)想到春秋時介子推幫助晉公子重耳復國，功成不受賞而隱居于此的歷史。第三個層次是再往遠望，在“太行、碣石之間，宮闕山陵之所在……”故明的皇室宮苑、帝王的陵園，似乎歷歷在目。這里，說明了范養(yǎng)民在修建這座復庵時為什么選擇了這一朝向： “有屋三楹，東向以迎日出”。通過作者“開戶而望”的描寫，讀者才領(lǐng)會了結(jié)尾第四段中所說的“范氏之志”。同時從即景抒懷中，實際也表達出了作者自己的懷念故國的深情和效仿范養(yǎng)民不屈膝事清的決心。這種有選擇的，富有聯(lián)想的寫景是頗別致的。

聯(lián)系到顧炎武的詩文主張，聯(lián)系他所說的“無關(guān)于經(jīng)術(shù)政理之大則不作”的志向，這篇作品也是有為而發(fā)之作。范養(yǎng)民與他的復庵，和明代亡國的一段沉痛歷史聯(lián)系在一起，因此才激發(fā)起作者如此深沉而激動的心情，以故國之思念發(fā)而為此文，并且緊扣住這一主題。文章有記述，有抒情，記述和抒情又常常結(jié)合在一起。

文章的基本思想在于表達作者的亡國之痛和不屈于異族統(tǒng)治之情，這是應予肯定的，至于我們對明亡的歷史應如何總結(jié)，對范養(yǎng)民其人應如何全面評價，則不在本文所要分析的范圍，這里就不予置論了。