黎簡

饑鷹叫風野日白，田鼠倉皇亂阡陌。 田頭背立泣寡妻，檢穗盈筐人奪得。 自言一日勞，可得三日食。十日刈獲了，可儲一月積。今年三日皆空還，明日重來復何益! 出門時，兒已饑; 入門時，兒拽衣。娘得谷，換米歸。兒食粥，娘啖糜。娘空還，兒哭啼。兒勿啼，娘心悲。向屋后， 望菜畦。天寒雨瘦菜不肥，籬疏畏逐強鄰雞。閉門抱兒勸兒睡，明日娘有飯，娘自有較計。北風入夜吹破屋， 上有明月照人哭。 人哭不聞聲， 但聞兒寒就娘聲瑟縮。

黎簡(1748—1799)，字簡民，號二樵、石鼎道士，順德(今廣東省)人。工山水畫，善詩詞，風格峭拔清俊。

這首詩異常真切地抒寫了寡婦孤兒饑寒交迫、受人欺凌的怨苦之情。開頭兩句渲染悲涼凄慘的氣氛：饑鷹迎著北風，邊飛邊發(fā)出哀叫聲，野外的日色，一片慘白; 田鼠驚惶失措地在田間小路上亂跑亂竄。這一悲涼凄慘的氣氛構(gòu)成了全詩的基調(diào)，籠罩著全篇。此外，這兩句還作了這樣的暗示：鷹鼠餓到極點，尚且反常，何況是人?在描寫中寓有比意，這便是我國古典詩歌中傳統(tǒng)的賦而比的手法。

接著八句，寫寡婦辛勞地在田頭拾得的滿筐遺穗被人奪走，她的謀生希望落空的悲慘場面。“田頭背立泣寡妻”寥寥七字，寫出了典型環(huán)境中的典型形象。辛辛苦苦拾來的滿筐遺穗被人奪走，三天的口糧落了空，她怎能不悲泣呢?受人欺凌的寡婦身份，遭人歧視的拾穗勞動，又迫使她不敢公然抗爭，大聲哭喊，她只能“背立”于田頭，無聲的掉淚而已。詩人身同感受，體察入微，才寫得如此真切。“自言一日勞，可得三日食。十日刈獲了，可儲一月積。”辛苦地拾一天遺穗，可得三天口糧，那末，整個收獲期約需十天， 十天辛勞下來，可積一月的口糧，這是往年的經(jīng)驗。詩歌通過細致算賬的辦法，逼真地表現(xiàn)了這個寡婦微弱的、可憐的一點生活希望。可是，如今就連這一點希望都被冷酷的現(xiàn)實擊得粉碎，“今年三日皆空還”，原來所拾禾穗被奪已連續(xù)三日，“明日重來復何益”，寡婦已陷入了絕望!詩人也隨著詩情的高漲，從第三人稱的客觀敘述，轉(zhuǎn)入第一人稱的內(nèi)心獨白，使悲怨之情達到頂點。

以下連用十四個三言短句，調(diào)促情急，生動地展示了孤兒寡婦斷炊絕望的凄慘情景。這部分作了細節(jié)描寫上的前后對照：娘出門拾谷時，孩子雖然饑火中燒，但仍然充滿著希望，拽住娘的衣服，天真地對娘說：“娘得谷，換米歸，兒食粥，娘啖糜。”似乎熱騰騰、香噴噴的大米粥就盛好擺在他的面前，使他饞涎欲滴;在他眼前，展示了一幅母子共進粥糜的幻景。可是，這就跟安徒生童話中賣火柴的小女孩的幻想一樣，轉(zhuǎn)瞬之間便消失了，存在的是更加悲苦的現(xiàn)實。娘空手而歸，孩子完全絕望了，放聲啼哭，吵嚷著腹饑難忍。娘悲痛至極，心似刀絞，但還得強顏歡笑，哄騙孩子，把希望寄托于屋后的菜畦上，從那兒覓得一點代食品，權充漉漉饑腸。可是，接著兩個七言句又宣告這一微弱希望的徹底破滅：“天寒雨瘦菜不肥，籬疏畏逐強鄰雞。”原來菜畦里的菜， 由于氣候過于寒冷， 雨水非常稀少，長得很慢，偏偏稀疏的籬笆又擋不住鄰居家群雞的糟蹋，寡婦孤兒的可憐身份更不敢驅(qū)雞得罪強鄰，再加上頻頻地去采摘來充饑，菜畦里早就一片荒蕪了。“雨瘦”一詞異常新穎獨到，不僅極其形象地描寫了雨量的稀少，干旱的嚴重，還因通感手法的運用得當，讓人聯(lián)想到菜瘦地荒、人瘦饑慌的慘淡情景。“畏逐”一詞極其逼真深刻，將舊社會孤兒寡婦地位的極其低下、孤苦無靠忍氣吞聲的可憐相以及世態(tài)炎涼、弱肉強食的社會相暴露無遺，有很強的概括力。當孤兒寡婦連這一點微弱可憐的希望都化為泡影時，這位寡婦娘又有什么其他法子可想呢?只得哄兒上床睡覺：“閉門抱兒勸兒睡，明日娘有飯，娘自有較計。”明日果真有什么辦法嗎?這不過是哄孩子的話。僅就這一點來看，其悲劇氣氛也是很濃的。

最后四句，通過寫景，暗示孤兒寡婦這一夜凍餓難挨的景況，繼續(xù)渲染悲涼凄慘的氣氛，跟開頭相呼應。由于詩人抓住了“北風”與“明月”這兩種典型的景物來烘染，更增加了孤兒寡婦瑟縮于破被之中挨過漫漫長夜的形象的鮮明度，造成浮雕似的立體感，令人永遠難忘。

清人凌揚藻評論此詩說：“義則變雅，音則樂府，滿紙皆愁慘之聲。”(《國朝嶺海詩鈔》)指出黎簡這一類反映民生疾苦的樂府詩，繼承了《詩經(jīng)》和漢樂府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，所以有極強的藝術生命力。