古文觀止·歐陽(yáng)修·相州晝錦堂記

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。

蓋士方窮時(shí)，困厄閭里^①，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻^②。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟; 而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國(guó)公則不然^③。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮; 桓圭袞裳^④，不足為公貴; 惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉?

公在至和中，嘗以武康之節(jié)^⑤，來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉?故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)^⑥。至于臨大事、決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣! 其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者^⑦，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書(shū)。

【注釋】 ①閭里：周代以二十五家為閭或里，后用作鄉(xiāng)里的通稱。②見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦以連橫說(shuō)秦》。季子： 即蘇秦。買(mǎi)臣： 見(jiàn)《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》。朱買(mǎi)臣家貧而妻子離他另嫁，后朱買(mǎi)臣中考任家鄉(xiāng)太守，妻子請(qǐng)求復(fù)婚被拒，羞愧自縊。③魏國(guó)公： 韓琦的封號(hào)。韓琦，相州 (今河南安陽(yáng)) 人，任相州長(zhǎng)官時(shí)，正所謂 “衣錦還鄉(xiāng)”，故為堂舍起名為“晝錦堂”。④高牙大纛： 形容高官的威儀。牙，牙旗，置于軍前。大纛(dao)，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。桓圭： 帝王授給三公的圭器。袞裳： 皇帝或三公所穿的龍飾的衣服。⑤至和： 宗仁宗年號(hào)，公元1054-1056年。武康之節(jié)： 韓琦曾任武康節(jié)度使并兼任相州長(zhǎng)官。⑥夷險(xiǎn)一節(jié)： 太平時(shí)和險(xiǎn)難時(shí)表現(xiàn)一樣。⑦彝鼎： 即鐘鼎，宗廟用的一種禮器。被弦歌： 譜成樂(lè)歌。

【譯文】 做官做到將相，富貴而回老家，這是大家都認(rèn)為非常榮耀的事，也是古今都公認(rèn)的。

一般當(dāng)讀書(shū)人窮困時(shí)，在鄉(xiāng)里過(guò)著貧苦日子，平民兒童都可輕視甚至侮辱他。如蘇秦不被嫂子禮待，朱買(mǎi)臣被妻子拋棄。一旦坐著四匹馬拉的高大的車(chē)子，旗幟在前開(kāi)道，又有騎兵衛(wèi)隊(duì)擁著，在街邊觀看的人，擠在一起肩并肩腳挨腳的，一邊仰望一邊贊嘆; 而所謂平頭男女，又跑又竄又驚又慌，汗水都出來(lái)了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車(chē)輪輾起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過(guò)請(qǐng)罪。這就是一個(gè)普通士子，成功得志時(shí)，那意氣的旺盛，是以前人們所比方的穿著錦繡的榮耀事啊!

惟有大丞相魏國(guó)公不是這樣。魏國(guó)公，相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏國(guó)公從年輕時(shí)就考取科舉高榜，登上顯要的位置。海內(nèi)人士聽(tīng)其傳布四方的德音，仰望其播及的風(fēng)采，已有多年了。所說(shuō)的做將相，得富貴，都是魏國(guó)公早就應(yīng)有的。不像那窮困的人，一時(shí)僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，并向他們夸耀。既然這樣，那么儀仗大旗，不足為魏國(guó)公的光榮; 桓圭和禮服，不足為魏國(guó)公的顯貴。只有恩德遍及百姓，功勛建于國(guó)家，事跡刻入鐘鼎碑石，傳播在聲樂(lè)和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國(guó)公的心志。讀書(shū)人也是在這點(diǎn)上寄望魏國(guó)公啊。哪里只是榮耀于一時(shí)一鄉(xiāng)呢?

魏國(guó)公在仁宗至和年間，曾以武康節(jié)度使身份，管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。后又刻詩(shī)于石碑上，留給相州的人們。詩(shī)篇說(shuō)的是快意于感恩報(bào)仇，夸耀個(gè)人多譽(yù)，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而作為自己的警戒。從此可見(jiàn)魏國(guó)公是如何看待富貴，而志向哪能輕易測(cè)量啊! 因此他能出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平順時(shí)還是險(xiǎn)難時(shí)都一樣。至于面對(duì)重大事件，決策重要議題，垂著衣帶，拿著手板，不動(dòng)聲色，把天下放置得像泰山一樣安穩(wěn)，可謂是國(guó)家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國(guó)家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的光榮啊。

我雖無(wú)機(jī)會(huì)登上魏國(guó)公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩(shī)篇，很高興他大志有成，并向天下宣告。于是就寫(xiě)下以上的文字。

【鑒賞】 本文是歐陽(yáng)修為宰相韓琦在故鄉(xiāng)相州修建的晝錦堂寫(xiě)的一篇“記”，作于1065年。作者圍繞“晝錦” (白天穿錦衣，無(wú)比榮耀之意) 二字發(fā)揮，先說(shuō)明富貴還鄉(xiāng)，衣錦而榮，是古今所同，并生動(dòng)描述了古人衣錦還鄉(xiāng)、得意揚(yáng)揚(yáng)的場(chǎng)面，然后避實(shí)就虛，不寫(xiě)晝錦堂本身，而是著重寫(xiě)晝錦堂主人的高尚品德。作者用蘇秦、朱買(mǎi)臣等炫耀富貴的庸俗行為作陪襯，盛贊韓琦不以夸耀富貴為榮，反而引以為戒的行為，諷勸權(quán)貴們不要“夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”，而以 “德被生民而功施社稷” 為志，進(jìn)而“耀后世而垂無(wú)窮”。全文寫(xiě)得含蓄雋永，迂回起伏，是歷來(lái)公認(rèn)的名篇。