陸游《入瞿塘登白帝廟》原文與賞析

陸游

曉入大溪口，是為瞿塘門。

長江從蜀來，日夜東南奔。

兩山對崔嵬，勢如塞乾坤。

峭壁空仰望，欲上不可捫。

禹功何巍巍，尚覩鐫鑿痕。

天不生斯人，人皆化魚黿。

于時(shí)仲冬月，水各歸其源。

滟滪屹中流，百尺呈孤根。

參差層顛屋，邦人祀公孫。

力戰(zhàn)死社稷，宜享廟貌尊。

丈夫貴不撓，成敗何足論？

我欲伐巨石，作碑累千言。

上陳躍馬壯，下斥乘騾昏。

雖慚豪偉詞，尚慰雄杰魂。

君王昔玉食，何至歆雞豚？

愿言采芳蘭，舞歌薦清樽。

宋孝宗乾道六年 (1170)，陸游因赴夔州 (州治今四川奉節(jié)縣) 通判任入蜀，于當(dāng)年10月25日到達(dá)巫峽與瞿塘峽交界處的大溪口，第二天發(fā)大溪口入瞿塘峽，于27日到達(dá)目的地夔州。《入瞿塘登白帝廟》詩，作于10月26日。

宋孝宗即位初期，雖思振作抗金，收復(fù)失地，任用主張抗金的官員。但不久即兵敗符離，于是又恢復(fù)議和。隆興二年 (1164) 和議成，金宋從此稱為叔侄之國，歲貢改稱歲幣，宋繳納金的銀絹每年各減五萬，疆界如紹興 (高宗年號) 之舊。次年改元乾道。陸游是著名的愛國詩人，乾道二年以“鼓唱是非，力說張浚用兵”之罪罷官。詩人于乾道五年奉命復(fù)官，但抗戰(zhàn)之志曾不少衰，詩中歌頌西漢末公孫述“力戰(zhàn)死社稷”，托物抒志，正體現(xiàn)了詩人為雪國恥，寧愿戰(zhàn)死疆場的精神。

詩分兩部分，前十六句寫瞿塘峽江山的雄偉險(xiǎn)峻，后十六句頌公孫述力戰(zhàn)不屈。這里先引一段《入蜀記》 中相關(guān)的記事作參考：“二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成，仰視天如匹練然。水已落，峽中平如油盎。……晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州與白帝城相連，杜詩云‘白帝夔州各異城’，蓋言難辨也。關(guān)西門正對滟澦堆，堆碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云： 方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈。肩輿入關(guān)，謁白帝廟，氣象甚古，松柏皆數(shù)百年物。有數(shù)碑，皆孟蜀時(shí)所立，庭中石筍，有黃魯直建中靖國元年題字。”詩文對照，意思已較顯豁，但詩中多用典故，且詩人還有所寄托，故再略加詮釋。

“曉入”二句，是說大溪口是瞿塘峽東端的門戶，舟過大溪口即入瞿塘峽。

“長江”二句，長江自發(fā)源后，滔滔東南流，詩人自東而西溯江而上。詩用“奔”字，見出雖在冬季，峽中江水仍湍急奔流。

“兩山”四句，即《入蜀記》“兩壁對聳，上入霄漢”意。大意謂峽中兩岸都是懸崖峭壁，相對而立，形勢仿佛閉塞天地，行者只有向空仰望，不能攀登。

“禹功”四句，傳說三峽是夏禹治水時(shí)開鑿，晉郭璞《江賦》有“若乃巴東三峽，夏后疏鑿”之說。詩意說夏禹功績高大，峽中開鑿時(shí)的斧鑿痕跡至今尚能見到，如果沒有夏禹，人們將因洪水，都成為水中魚類所食。這是用《左傳》昭公元年“美哉禹功，明德遠(yuǎn)矣。微 (無) 禹，吾其魚乎”的典故。

“于時(shí)”四句，即《入蜀記》“水已落，……滟澦堆出水?dāng)?shù)十丈”意。仲冬月本指農(nóng)歷11月，作者寫此詩時(shí)為10月底，相差數(shù)天。但如說孟冬，則指10月整月，反不確切。冬季水涸，滟澦堆突出江面，山根盡出。

“參差”六句，寫白帝廟，頌公孫述。大意是白帝山上高低不一的幾間屋宇，是當(dāng)?shù)厝思漓牍珜O述的地方。公孫述為國家力戰(zhàn)而死，應(yīng)該享有立廟的尊崇。大丈夫可貴的是不屈不撓，不能以成敗論英雄。公孫述于西漢末年王莽亂政時(shí)于蜀地起兵，自立為蜀王，于東漢光武帝建武元年(25) 稱帝，改魚腹城為白帝城。后光武帝多次招降，公孫述說：“廢興命也，豈有降天子哉。”結(jié)果兵敗，于建武十二年被圍成都，力戰(zhàn)而死。“社稷”，國家的代詞。詩人如此頌揚(yáng)公孫述，實(shí)際是抒發(fā)自己對南宋朝廷向金國屈膝求和的憤激之情。

“我欲”六句，意思是自己想琢磨巨石，撰制碑文，前述公孫述的雄豪，后斥蜀漢后主的昏庸，即使文筆不能達(dá)到豪壯偉美，也足可慰藉地下的英魂。“躍馬”，指公孫述。晉左思 《蜀都賦》有“公孫躍馬而稱帝，劉宗下輦而自王”的話。“乘騾”，指蜀后主。后主為魏鄧艾所圍，“輿櫬自縛，詣軍壘門”投降，《三國志·蜀書 ·后主傳》注引 《晉諸公贊》：“劉禪乘騾車詣艾，不具亡國之禮。”詩義一正一反，痛斥屈膝投降的昏庸可恥。

“君王”四句，寫自己準(zhǔn)備采摘芳蘭、陳設(shè)歌舞，以致祭帝王之儀，來廟中祭祀。“玉食”，君主享用的珍美食品，《尚書 ·洪范》：“唯辟玉食”。意思是公孫述生前作為帝王，享用的是精美食物，何至于領(lǐng)受民間雞豬的祭品，所以要籌辦隆重的祭儀獻(xiàn)祭。