古文觀止·《禮記》·晉獻文子成室

(檀弓下)

晉獻文子成室 ^【1】， 晉大夫發焉 ^【2】。張老曰^【3】：“美哉輪焉 ^【4】， 美哉奐焉^【5】! 歌于斯， 哭于斯， 聚國族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯， 哭于斯，聚國族于斯， 是全要領以從先大夫于九京也^【6】。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

【注釋】

【1】 晉獻文子： 即趙武， 晉卿。成室， 新室落成。

【2】 發： 送禮祝賀。

【3】 張老： 晉大夫。

【4】 輪： 形容宮室高大。

【5】 奐： 同“煥”， 色彩鮮明。

【6】 全要領， 保全性命。先大夫， 指先父先祖。九京，即九原， 晉國卿大夫的墓地。

【賞析】

《晉獻文子成室》是選自《禮記·檀弓下》中的一章， 記述的是晉獻文子建成新屋之后， 眾大夫往賀， 而張老的賀辭非同凡響， 晉獻文子聽后， 答辭禱告亦不落陳套， 以致為后人稱贊不已， 成為一篇佳話。

這篇文章篇幅極短小， 卻寫得格外別致， 很能體現先秦文章的特色。先秦的某些文章，經常是在這短小的篇幅里，在這簡潔練達的文辭中，表現深遠的意思，顯示深刻而豐富的內涵，使人百讀不厭，余味無窮。本文即有篇雖短小而章法渾然，筆筆不虛設，內涵豐富，意味雋永的特色。

這篇文章開始先敘述晉獻文子新室落成，這在普通人的生活中就是一件大事，那么在貴族生活中無疑更是表現其權勢、富貴等人生價值的可喜可賀的大事，因而引來眾多的晉國的卿大夫們前來稱賀。文中一“發”字，表現了當時新屋落成后人們送禮祝賀的習俗，同時也表現了達官貴人們祝賀的場面。這開頭兩句簡單的敘述，既說明了事情的原委，點明了時間地點人物，也不難令人領悟到此時此刻競相稱賀的勢鬧場面和熱烈氣氛。

人們前往祝賀，自然稱頌的賀辭是不會少的，然而本文拋開眾人的頌辭不談，只抓住大夫張老的頌辭做文章，因為大夫張老的頌辭獨具匠心，別出心裁。一般人的頌辭，不外乎贊美一番，說上些吉利之言，而張老卻未全然隨俗，他的頌辭可分兩層，前一層言道“美哉輪焉，美哉奐焉”這是一般的贊美之辭，還不出一般頌辭的常套。但后一層，張老則跳出道吉祥之言的圈子，而是結合晉獻文子的身份，以此屋落成后的功用來稱賀，言祭祀奏樂可以在此進行，死喪之時可以在此哭泣，宴享國賓聚集宗族也都在這里，這樣的賀辭表面看來沒有絲毫贊頌的味道，甚至還談到了死喪，這真是一反常調，令人摸不著頭腦。

聽到這樣沒頭沒腦的祝頌之辭，晉獻文子的反應也不同尋常，他思路敏捷，馬上以出人意表的祝禱之辭來表示他接受張老的祝賀。文章在這里記敘晉獻文子的祝禱之辭，實際上是針對張老的祝頌之辭的解釋，晉獻文子表示，張老的祝辭是以屋的功用的永恒祝我趙武得壽終正寢，保我趙武家族永昌永貴。晉獻文子念完禱辭馬上向北連拜兩拜，既表示了對張老盛情的意會，又表示了對張老的感謝，至此，人們對張老祝辭的困惑也就迎刃而解了，文章筆法之妙也由此自然地顯現出來。文章最后以“君子”評論作結，使結尾照應開篇，使文章的結構更顯得渾然一體。