隴西行

天上何所有?歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。好婦出迎客，顏色正敷愉;伸腰再拜跪，問客平安不。請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然后持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚，促令辦粗飾，慎莫使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，一勝一丈夫。

這是一首描寫一位有丈夫氣概的“健婦”，在丈夫不在家時獨自禮貌得體地接待客人的贊美詩。全詩可為兩大部分。第一部分從開篇到“為樂甚獨殊”止，共八句，敘寫天上星宿成雙、將雛的樂趣，用來反襯下文的“好婦”的孤獨(因為詩中未曾提到她的丈夫和子女，而是由她獨自出面迎客)。第二部分從“好婦出迎客”起到篇末“一勝一丈夫”止，共二十四句。這是全詩的主干部分，詩人以細膩的筆觸描繪了詩中的女主人公——“好婦”迎客、待客、送客的全過程。

在第一部分里，詩人運用自問自答的形式，以星宿作比興，以為女主人公的出場作好鋪墊。這八句里的“白榆”、 “桂樹”、 “青龍”、 “鳳凰”，均屬星名。 “歷歷”，分明的樣子; “隅”，旁邊; “啾啾”，鳳凰鳴叫的聲音; “將”，率領。這里，詩人在用詞、修辭方面是十分貼切，也很形象的。由于“白榆”、 “桂樹”等星取的是植物名字，用了“種”、 “夾道生”等動詞和動詞性詞組來描寫;而“青龍”、 “風凰”等星取的是動物名字，便用“對”、“鳴”、 “將”等動詞來形容，對于“鳳凰”，還用象聲詞“啾啾”描摹了它們的鳴聲，顯得格外生動。這八句的大意是說，天上的星星都是雙雙對對地過著夫妻(鳳凰)和諧、母子團聚的生活，同世人相比，它們享受的快樂當真是極為獨特的。言外之意，相形之下，女主人公的生活卻不免顯得孤單冷清。這里，越是反襯女主人公生活的孤獨，越是有利于表現她的性格的堅毅與干練。

第二部分，從“好婦”句起到“問客”句止，描寫“好婦”迎客的情景：她面容鮮麗(即詩中的“敷愉”)，把客人迎進門來，賓主坐定后，先直起腰來抱手當胸，俯身向客行拜禮，再長跪，以表示對于客人的尊敬，然后再向客人問候平安。從“請客”句起到“慎莫”句止，描寫女主人公待客的情景：把客人讓進正廳(即北堂)請他坐在粗毛氈褥(即氍毹，音渠書，qúshū)上，擺上盛著清酒與白酒的不同酒器(即樽)，再把柄上刻有花紋的勺(即華疏)朝南放好(即“正”)，好讓客人隨意取用。女主人公向客人獻酒時，客人要求主人同飲。女主人公聞言稍稍退后(即卻略)長跪，然后才舉杯奉陪，以示尊重。席間稍微敘談幾句(即未及竟)之后，就吩咐(即敕，音賴lài )內廚房(即中廚)，趕緊置辦便飯(即粗飯)招待，切莫由于飲宴豐盛而使客人停留(即稽留)下來。這里需要說明的是，女主人公不肯以盛宴款待客人，并非出于吝嗇小氣，而是顧忌封建禮教主張男女授受不親，男客人倘若逗留太久，難免不惹出可畏的人言來。這首詩在這里打有明顯的封建禮教限制女性活動的痕跡。從“廢禮”(終禮，即接待禮儀完畢之意)句起到“足不”句止，描寫送客的情景： “好婦”步履輕盈，款款而行，僅把客人送到門口(即門樞)為止，顯得既有禮又得體。這里隱含著封建社會里大家閨秀足不出戶的意思。

這首詩的最后四句，即從“取(通娶)婦”句到“一勝”句，既是詩人對于女主人公的贊美，也是全篇主旨之所在。 “齊姜”，既可理解為泛指齊國姜性高貴美好的女子;也可視作專指春秋時晉文公的夫人而言，因為她是一位具有遠大識見的女性，是她把丈夫從茍且偷安的生活中解救出來，使他后來成為威名赫赫的五霸之一。這里，詩人用齊姜作比，乃是極言詩中女主人公的品德高超。你看她，丈夫在外，她獨自在家把持家務，還勝過一般男子哩。

總之，這首詩先以比興起首，再以賦法工筆描繪，末尾又以比法作結，通篇結構緊嚴，層次清晰，讀來生動形象，如見其人，是古樂府中刻畫人物動作與心理的上乘之作。