古文觀止·王先謙·女慰慈壙銘

女慰慈， 期有二月而字自庵先生之第三孫^【2】，又八月而殤^【3】。女生數月能言， 秀外而惠中^【4】， 問以家人居室， 歷指不爽 ^【5】。聞予聲， 輒歡躍叫呼。予亦逾時不見不樂也。每日斜抱至門外， 對門墻上青草叢生， 蔥郁可愛， 女注視笑語。良久， 乃入。病劇， 數月稍間^【6】， 至門， 猶視青草作笑態， 而口已不能言?？蓚惨选Ｖ苁闲錾倥拢?予頻過其家^【7】， 紅裾繡褓^【8】， 奉手拜跪^【9】。旁人皆笑， 予顧之而悲。予妻之孕女也， 時盡室行大江中。或曰：“是生也^【10】， 無根， 易折^【11】?！毙判?sup>【12】?何以解于舟之人?殤以同治甲戌正月十三日。既厝矣^【13】，為之銘。

女生置酒兮， 予母歡醉。名女娛祖兮^【14】， 慰慈其字。劃而逝焉【15】， 來何為? 予涼德兮， 召之^【16】。嗚乎!



【注釋】

【1】 壙 (kuang)： 墓穴。銘： 古文的一種體裁——一類是箴銘， 以簡潔的文句申述自己的抱負或戒勉自己; 一類是墓志銘， 志以記敘死者生平， 銘以歌頌死者，“壙銘”即墓志銘。

【2】 期 (ji)： 一周年為期。有： 通“又”。字： 許嫁。自庵： 周姓，即周自庵。

【3】 殤： 未成人 (二十歲) 而死。年十九至十六為長殤， 十五至十二為中殤， 十一至八為下殤， 不滿八歲者為無服殤。

【4】 惠： 通“慧”， 聰慧。

【5】 爽： 差。

【6】 間： 疾愈。

【7】頻：屢次，連續幾次。過：往、去。

【8】裾(ju)：衣服的后身下擺。褓：小兒衣被。

【9】奉：兩手奉長者之手。

【10】是：這。

【11】折：死，短命而死。

【12】邪：通“耶”。

【13】厝(cuo)：把棺材停放待葬，或淺埋以待改葬。

【14】名：起名。

【15】劃：裂，引申為急劇，很快。

【16】涼德：薄德。召：召致。



【賞析】

骨肉之愛，親子之情，人皆有之。這愛之深沉，情之纏綿，也是人之天性。王先謙在《女慰慈壙銘》中所抒發的哀殤幼女之情，源于內心，流于筆端，溢于言詞。讀之，令人與作者的思想感情潛然溝通，發生共鳴?！芭苯o骨肉親人帶來的是什么呢?是“歡”。骨肉親人歡喜得“置酒”，慶賀女兒的誕生。甚至“予母”歡喜得在賀喜的酒席上都喝“醉”了。這醉，不是愁醉，而是“歡醉”。擺喜酒，慶賀女兒誕生。因為女兒給“予母”帶來了歡喜，就給女兒起名“娛祖”，字叫“慰慈”。女兒剛剛誕生，骨肉親人就這樣歡喜異常?！芭鷶翟履苎裕阃舛葜小?，表明女兒更能娛祖、慰慈。“聞予聲，輒歡躍叫呼”句，顯出女兒的可愛?！坝枰嘤鈺r不見不樂也”一語，寫出了慰慈在骨肉親人心目中所占的位置，有她則樂趣橫生，無她則失去笑容。當日斜時女兒在父親懷中“注視”著對門墻上“蔥郁可愛”的叢生青草，就與父“笑語”不停。這父女之情愛。也正如“青草叢生，蔥郁可愛”，真是：天倫之樂，其樂融融，骨肉親人正處于其樂融融之際，慰慈突然“病劇”，雖然數月之后，病情稍有好轉，還能“視青草作笑態”，可是“口已不能言”，沒有了“笑語”，亦不能聞聲而“叫呼”。親人的歡樂隨之如霧散云消，空曠的胸懷又隨之注滿了憂傷。更大的不幸，是同治甲戌正月十三日，慰慈與親人的死離。這死的離情別緒，使骨肉親人陷進極其悲傷哀痛之中。失去賴以承歡的小女，“予”的注滿胸懷的悲傷與哀痛無法排泄，便發出：“劃而逝焉來何為?”這是說，你既然來了，剛剛生活了一年又十個月就急急地死去，那么，你來干什么呢?好像在埋怨女兒不該出世，好象在用“恨”來沖淡對女兒的愛。實際更增強了對女兒的愛?！坝琛敝荒茏载煟购拮约罕〉拢瑹o福享受女兒給自己帶來的歡愉。最后以慣用的表達極其傷感、哀痛之詞——“鳴乎”作結。“予”滿懷著極度的悲傷與哀痛，安置了殤女的棺柩，用飽蘸淚水的筆為殤女寫下了這篇“壙銘”，抒發了對女兒真摯而深沉的懷念、哀痛的思想感情。

銘文雖短， 卻能抒發纏綿悱惻之情， 讀之， 令人頓生骨肉之愛。這是由于作者運用了藝術的表現手法， 因而使文中那種特別濃郁、特別強烈、特別深沉的懷念、哀痛之情得到充分的抒發。作者用墓志銘這種文體， 卻沒有按照一般的先記敘死者生平業績、再歌頌死者的寫法， 而是把死者的生平分散來寫。如“女生置酒兮， 予母歡醉。名女娛祖兮， 慰慈其字”這樣的內容， 沒有放在文首， 而是放在尾段。其安排之妙， 在于既補出女的名與字， 又便于后兩句抒情。假如放在文首， 抒情成分就減弱了。再如“女生數月能言”幾句， 沒有放在“期有二月”之前， 而是放在“又八月而殤”之后; 殤的年月日亦沒放在“又八月而殤”之后， 都是基于行文與抒情的需要而分散來寫的。文無定式， 文章的形式是由作者所要表達的內容來決定的， 怎樣表現內容有力， 就怎樣寫。在這篇二百多字的短文里， 運用多種表現手法來表達思想感情， 是本文又一特點。慰慈的生平是用的敘述， 敘述中飽含著感情。描寫法的運用也恰到好處。如“歡躍叫呼”、“笑語”句，小女兒的可愛的音容形態躍然紙上， 使小女兒活潑、率真、逗人喜愛的模樣傳神阿堵， 歷歷如繪。寫周氏婿“紅裾， 繡褓， 奉手拜跪”， 用的是肖像描寫， 把襁褓中的小兒的衣著、形態清晰地呈現在讀者面前。抒情是本文的主要表現方法， 有的是間接抒情， 有的是直抒胸懷。直接抒情都是在前邊敘述、描寫、議論的基礎上進行的。如“可傷也已”、“悲”、“嗚乎”， 這哀傷之情都有源，“可傷”是源于“口已不能言”。這就是所謂水有源， 情亦有源也。用議論辨明是非。如對“或曰：‘是生也， 無根， 易折?！钡恼f法， 用“何以解于舟之人?”為據， 駁斥了“是生也， 無根， 易折”的荒謬可笑的說法。靈活、自如地運用各種表現手法， 文章顯得活潑， 增強了表現力。