祭文·祭文概述·什么是祭文

從廣義來(lái)講，祭文是對(duì)天地神靈、山川河流、先祖古跡、鬼物亡人等所作的哀悼性詩(shī)文的總稱，可誦讀亦可張貼或發(fā)表，寄托對(duì)象與范圍極為廣泛，含古代祭文所分的誄辭、哀辭、祝文、吊文和祭文，也含近現(xiàn)代人在哀悼之際所寫的悼詞以及后來(lái)祭奠時(shí)所發(fā)表的悼念文章等。如韓愈的《祭竹林神文》、《祭鱷魚(yú)文》，宋祁的《北獄祁雪文》，白居易的《祭龍文》，歐陽(yáng)修的《祭東岳文》，蘇軾的《徐州祭枯骨文》，路振的《祭戰(zhàn)馬文》，汪中的《哀鹽船文》，歷朝歷代的祭黃帝陵文、祭炎帝陵文、祭孔府孔廟文以及敦煌經(jīng)卷中的祭馬、祭牛、祭驢、祭狗文等。從狹義來(lái)說(shuō)，祭文專指對(duì)古今亡人所寫的哀悼性文辭，一般用于現(xiàn)場(chǎng)祭祀或祭奠，也可在亡者故去數(shù)年數(shù)月數(shù)日后擇時(shí)哀悼，文體不限，形式比較自由，語(yǔ)言樸實(shí)感人。此類祭文自古至今流傳甚廣，名篇佳什存世極多，民間多有效仿，且逐漸賦予其更多的時(shí)代內(nèi)涵。

祭文是一種比較古老而且運(yùn)用廣泛的實(shí)用文體，在我國(guó)很早就被運(yùn)用在祈禱雨晴、驅(qū)逐邪魅、祈求福降、哀悼死亡等諸多方面，而以哀悼亡逝者為主。祭文歷經(jīng)朝代變遷不斷發(fā)展變化，在內(nèi)容和形式上更是不拘一格，豐富多彩。

祭文的出現(xiàn)，最早可以追溯到漢代。那時(shí)，人們?cè)诩罀呱綁灹昴箷r(shí)，往往要誦讀“哀策”，即早期的祭文。到了唐宋，祭文開(kāi)始興盛并廣泛發(fā)展開(kāi)來(lái)，種類也不斷增多，還出現(xiàn)了不少寫此類文章的大家，如陶淵明的 《祭從弟敬遠(yuǎn)文》、潘岳的《為楊長(zhǎng)文作弟仲武哀祝文》、陳子昂的《祭韋府君文》、韓愈的《祭十二郎文》、蘇軾的《祭陳令舉文》、歐陽(yáng)修的《祭石曼卿文》、劉禹錫的《祭韓吏部文》等，或長(zhǎng)或短，或駢或散，或重?cái)⑹拢蛑厥闱?，真可謂各具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷，都是膾炙人口的古代祭文名篇。因此，后人對(duì)這種文體沿用不衰，用它來(lái)表達(dá)對(duì)亡親故友的哀悼之情，極盡衷情哀思之心語(yǔ)。到了近現(xiàn)代，人們?cè)谧珜懠牢臅r(shí)往往半文半白，或詩(shī)或文，或賦或詞，或尚古或創(chuàng)新，或誦讀或張貼，或存念或發(fā)表，情真意切，自由表達(dá)。這一時(shí)期的祭文佳作，篇帙紛陳，美不勝收。