南朝·宋·顏延之²

惟有宋五年月日³，湘州刺史吳郡張邵⁴，恭承帝命，建旟舊楚⁵。訪懷沙之淵，得捐珮之浦⁶。彌節羅潭⁷，艤舟汨渚⁸。乃遣戶曹掾某⁹，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈¹⁰：

蘭薰而摧¹¹，玉縝則折¹²;物忌堅芳，人諱明絜¹³。曰若先生，逢辰之缺。溫風怠時，飛霜急節。贏羋遘紛¹⁴，昭懷不端¹⁵。謀折儀尚，貞蔑椒蘭¹⁶。身絕郢闕¹⁷，跡遍湘干¹⁸。比物荃蓀¹⁹，連類龍鸞²⁰。聲溢金石，志華日月²¹。如彼樹芳，實穎實發²²。望汨心欷²³，瞻羅思越²⁴。藉用可塵²⁵，昭忠難闕²⁶。

1本文選自《六朝文絜》。元嘉元年(424)，作者出任始平太守，途經汨羅，受湘州刺史張邵之托寫此祭文。2顏延之(384-456)：字延年，南朝宋著名詩人。有《顏光祿集》。3有宋五年：即南朝宋元嘉元年(424)。有，名詞詞頭。4張邵：時任湘州刺史，吳郡(今蘇州)是他的籍貫。 5建旟(yu)：治民者的旗幟，后用以代指一州的長官。舊楚：舊時楚國之地，即當時的湘州，今湖南湖北一帶。6“訪懷沙”二句：意為來到屈原投江之處。屈原投江前曾作《懷沙》，有“懷沙礫而自沉兮”之句;屈原《湘君》有“遺余珮兮澧浦”之句。捐：棄。7彌節：指官員途中暫時駐留。節：古代官員出行時的旌節。羅潭：指汨羅江。8艤(yi)：停泊。汨渚(mizhu)：汨羅江邊。9戶曹掾(yuan)：古官名。某：作者自謙之稱。10三閭大夫：古官職名，屈原在楚國為三閭大夫。11薰：香。12縝(zhen)：細密。13“物忌”二句：意為“明潔”之人如同“堅芳”之物，易被人忌而致毀壞。絜，同“潔”。14嬴(ying)：秦國君主之姓，此指秦國。羋(mi)：楚國君主之姓，此指楚國。遘紛：結下矛盾糾紛。15昭：指秦昭王。懷：指楚懷王。端：正。16“謀折”二句：“儀”指張儀，“尚”指靳尚，“椒”指子椒，“蘭”指楚懷王弟子蘭。楚懷王罷黜屈原后，秦昭王派張儀去楚國，得到楚王信任。秦昭王召楚懷王至秦，屈原反對，而子蘭勸楚懷王前去，結果楚懷王被秦拘留。另靳尚在楚國詬害讒毀屈原，而子椒也是楚國一個諂佞之人。這兩句是說，屈原的主張被張儀、靳尚破壞，屈原的品格被子椒、子蘭誣陷。17“身絕”句：意為屈原被趕出楚國宮廷。郢(ying)：楚國都城。闕：指宮廷。18湘干：湘水岸邊。19“比物”句：屈原在詩中多次以香草自比，香草喻忠貞。荃、蓀：香草。20“連類”句：屈原在詩中曾以龍鸞比君子。21志華日月：《史記》贊屈原“此志也，與日月爭光可也”。22“如彼”二句：比喻贊美屈原的人格及詩歌。《毛詩》有“實發實秀，實穎實粟”之句，形容禾谷茂盛，谷粒飽滿。實：語助詞。23欷：欷歔，流涕聲。24思越：思接千古。25藉(jie)用：指白茅草，《周易》有“藉用白茅”之句。藉：襯墊。塵：通“陳”，長久。白茅物薄，但有重用，故可以長久。26昭：彰明、顯揚。闕(que)：缺。

【析點】 祭文重要的是情切意深，否則即成庸俗的應酬文字。本文雖為顏延之代州刺史張邵而作，但出于對屈原發自內心的景仰與痛惜，故引經談史，傾吐胸臆，不但絕無捉刀應景之跡，代筆反而成為作者一個訴肺腑的絕好機會。

祭文分兩部分，前半敘述撰寫此文之緣起，用散文，將時間、地點、經過交代清楚，是為祭文所不可缺，但對全文來說，卻是賓，處于次要地位。后半部分才是祭屈原的正文，用賦體，整齊的四字句，隔句用韻，仄韻平韻仄韻三次轉換，且多用比興。句式勻齊，以示莊重;聲韻起伏，既具音樂感又形象化了心潮之起伏難平;比興的運用使情感的抒發更具動人的力量。

祭文先以“蘭摧”、“玉折”起興，引出“物忌堅芳，人諱明絮”這自古正直高潔之士難逃的厄運。起興、鋪墊之后，才落到屈原的生不逢辰。以屈原的風格才華，他是應該為國為民大有貢獻的，而“逢辰之缺”正是屈原悲劇的根源。所以祭者先用“溫風怠時，飛霜急節”這惡劣的自然季候起興，象征并引領出秦楚糾紛、社會動蕩的現實。紛爭動亂并不可怕，可怕的是小人當道、君主昏庸。所以屈原的才略品格毀于張儀、靳尚、子椒、子蘭之輩，以致“身絕郢闕，跡遍湘干”，被罷黜、被流放，終于滿懷忠憤自沉于汩羅，以生命的代價保全自己的堅貞高潔。是黑暗的楚國、昏聵的楚王、奸佞的小人制造了屈原的悲劇。但哲人長往、精神永存這又是歷史的公正，所以祭文以下分三步贊屈原之精神不死：第一步兩句總寫，以荃蓀等芳草比喻象征屈原品格忠貞，以龍鸞等異獸比喻象征屈原“不與培塿為類”的大君子形象;第二步兩句具體地以“聲溢金石，志華日月”贊頌屈原的高風亮節;第三步兩句細致地以芳樹之穎發贊屈原的作品之長久的生命力。三贊之后，進入祭文的結尾。望汩羅而淚落欷歔，瞻汩羅而思接千古。此刻，祭者的心志似已升華到屈原的精神世界里，于是以“藉用可塵，昭忠難闕”八字作結，用實用的白茅尚且可以長久保存，反襯后世彰明屈原的忠貞就更不應缺少，言外之意則在于：感慨后世某些人對屈原的淡忘，強調屈原的精神正是后世人精神品格的滋養。

整篇祭文是一個整體，一唱三嘆，聲淚俱下，是一篇不可多得的短篇賦體祭文。清人許璉僅評“蘭薰”、“玉折”二句為“古來文士之厄，大都如此。每讀一過，為凄咽久之”，評“金石”、“日月”二句為“文詞之美，行誼之潔，二語盡之矣”(《六朝文絜箋注》)，雖也是慧眼之見，但畢竟偏于支離，有失對全篇的統攝