南朝·宋·劉義慶

王子猷居山陰²，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩³，忽憶戴安道。時戴在剡⁴，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返⁵。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”

1 王子猷 (you)：名徽之。王羲之的兒子。戴：戴逵，字安道，西晉畫家。性高潔，隱居不仕。2山陰：今浙江省紹興市。3左思：西晉文學(xué)家，有《左太沖集》。《招隱》詩是左思的名作，敘尋訪隱者、歌頌隱居的樂趣。4剡(shan)：剡縣，即今浙江省嵊縣。5造門：到門。

【析點】 這則軼事，言簡意賅地記敘了一個日常生活中的小故事。透過主人公任性放達的性格特征，令人看到了魏晉時代士大夫階層自由舒展的生命狀態(tài)，略小存大，以淺見深，引發(fā)出讀者無盡的人生聯(lián)想。

紛紛飄落的雪花，覆蓋了山林田野。晶瑩皎潔的雪光映照，令主人公中夜驚覺而起。開門四望，對雪獨斟，感覺世界的廣大、純凈與清冷，不免生出一份寂寞與彷徨。于是主人公“詠詩憶戴”，也不管天黑路遠，即刻啟程。“經(jīng)宿方至”，卻又臨門不入，返身而歸。真所謂乘興而去，盡興而回。短文緊緊扣住一個“興”宇選材謀篇，只寫了一連串連鎖性的意念和動作，主人公任性放達、瀟灑無羈的性格便躍然紙上。

六朝士人這種自由舒展的人生態(tài)度，實在今后世諸多備受壓抑的文人羨慕不已。然而，個性的絕對張揚，在任何時期的任何人身上都是無法找到的。本文主人公也不例外。王子猷當時棄官東歸隱居山陰。他雪夜彷徨，吟詠《招隱》，不無生機受壓抑的失落與感傷。由此，他之放達也便不過是他苦悶心靈的自我遣釋。畢竟，理想與現(xiàn)實之間的矛盾與沖突永遠是人類生存過程中無法擺脫的沉重枷鎖。