皮日休《惠山聽(tīng)松庵》原文與賞析

皮日休

千葉蓮花舊有香，半山金剎照芳塘。

殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床。

作者皮日休 (834-883)，字逸少，改字襲美，晚唐著名詩(shī)人。襄陽(yáng)竟陵 (今湖北天門) 人。隱居鹿門山，自號(hào)鹿門子。后寓居無(wú)錫，與陸龜蒙、魏璞等漫游無(wú)錫山川，留下太湖詩(shī)二十章和一些其他紀(jì)游詩(shī)篇。此詩(shī)即晚年隱居惠山時(shí)所作。聽(tīng)松庵在今錫惠公園內(nèi)聽(tīng)松亭后，為著名古跡，《錫山景物略》記道：“庵之勝跡最多： 繡嶺亭故址，一也; 雙古松，二也;石床，三也; 松風(fēng)閣，四也; 王中秘孟端畫壁，五也; 竹茶壚，六也; 千金絫趾亭，七也?！苯裆写媛?tīng)松亭，石床，竹壚山房和王紱畫壁等。詩(shī)中所說(shuō)的千葉蓮花是一種名貴的蓮花，五月開(kāi)金黃色花，蕊心紅色，俗稱金蓮。相傳為南朝一高僧所栽，后來(lái)高僧服食金蓮，不日在池中坐化成仙了。今惠山寺金蓮池中，五、六月間，仍有金蓮盛放。金剎即惠山寺，芳塘即開(kāi)鑿于南朝的金蓮池。殿指的是惠山寺大同殿，建于梁武帝大同年間，由是得名。石床，在今錫惠公園古銀杏樹(shù)旁聽(tīng)松亭內(nèi)，為一表面平坦光滑之方形大石，長(zhǎng)六尺，寬二尺三寸許，高一尺七寸，南面一端有唐代書法家李陽(yáng)冰篆書“聽(tīng)松”二字。

這首詩(shī)寫秋季日暮在惠山聽(tīng)松庵所見(jiàn)的清雅而又略帶凄涼的景象。池中的千葉蓮花雖然行將凋殘，但還余著舊時(shí)的清香; 惠山古寺映照在池發(fā)出一聲聲清響。詩(shī)只寫了這一個(gè)景象，在這個(gè)景象中，蘊(yùn)含著一種清幽靜穆的氣息，這雖是秋季日暮的惠山景象體現(xiàn)出來(lái)的，卻也多多少少地反映了詩(shī)作者皮日休隱居生活中的精神面貌?？鬃釉裕骸爸?(智) 者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?(見(jiàn)《論語(yǔ)·雍也》) 樂(lè)音耀，喜愛(ài)。智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山。性情不同，導(dǎo)致對(duì)景物的偏愛(ài)。而仁者、智者之喜愛(ài)山、水，也由于山、水中包含有與他們相近似的特點(diǎn)，如水的因地勢(shì)而流，隨遇成形，就有些象智者的順應(yīng)物理，隨機(jī)應(yīng)變。從這個(gè)道理再來(lái)看皮日休這首詩(shī)，就比較易于理解了。詩(shī)人避世隱居，心情靜穆清幽，而秋季萬(wàn)物蕭瑟，正與作者的心境相表里，來(lái)到惠山聽(tīng)松庵，那曾有高僧坐化成仙的金蓮池和古華山寺，都令人油然而生塵外之想。高風(fēng)吹落松子打在石床上的聲音，益加顯得環(huán)境的幽靜。這里用的是對(duì)比襯托的手法，以聲響來(lái)表現(xiàn)幽靜，這種手法的最著名的例子就是梁王藉《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”二句。景象中的清幽靜穆氣氛既合詩(shī)人作為隱者的趣好，當(dāng)這景象中被作者捃拾來(lái)寫入詩(shī)中，就自然而然地流露出了詩(shī)人自己的胸懷和情趣。古人評(píng)王維輞川詩(shī)，說(shuō)詩(shī)中有禪趣，認(rèn)為他詩(shī)中的景物描寫體現(xiàn)了他心靈中對(duì)禪學(xué)的深深體悟; 其實(shí)，當(dāng)山水被詩(shī)人寫入作品中后，它就不再是原有的山水了，而是經(jīng)詩(shī)人認(rèn)識(shí)理解之后的山水，已帶有詩(shī)人主觀精神方面的銘印。這首《惠山聽(tīng)松庵》應(yīng)該說(shuō)也是帶了詩(shī)作者皮日休的銘印，體現(xiàn)了他的精神境界。