元·郭畀¹

(至元元年十月)二十日²，晴，客杭³，登吳山。城隍廟壁畫二鬼，頗得⁴。回立門首，左顧西湖，右觀大江，杭郡人家，皆在足下。次游玄妙觀，門立徽宗御書碑石⁵，殿前立高宗御書《道德經(jīng)》⁶，石刻經(jīng)幢⁷，二亭覆之。后有《真武觀記》，開平二年物也⁸。有老道士云，吳越時已有之⁹。惜前朝碑石，有“天慶觀”字，皆鑿去不存，殊失古意¹⁰。且朝代更改，敕額曰玄妙¹¹，當存其已往，而新其方來可也¹²。道士俗物大敗人意。回到省中¹³，石路高下，足力少倦¹⁴。

1 郭畀(bì) (1301 -1355)：字天錫，號云山，擅長書畫，有《云山日記》。2 至元：元惠宗的年號。至元元年為1335年。3 客杭：客居杭州。4 頗得：很好。5 徽宗：北宋皇帝趙佶。御書：皇帝所寫的字，“御”是對皇帝的敬稱。6 高宗：南宋皇帝趙構(gòu)。《道德經(jīng)》：即《老子》。7 經(jīng)幢(zhuàng)：柱狀的石刻，柱身刻經(jīng)文。8 開平：五代后梁太祖年號，開平二年為908年。9 吳越：指五代時錢镠在兩浙建吳越國。10“惜前朝”四句：宋朝時玄妙觀稱天慶觀，到元代皇帝賜名玄妙觀，于是道士把碑上的“天慶觀”三字都鑿去了。11 敕(chì)額：皇帝詔賜匾額。12“當存”二句：意為應保留舊跡，增刻新名。13 省中：指官署。14少：通“稍”。

【析點】 吳山之山色風景是美的，昔有“立馬吳山第一峰”之譽。作者記吳山之美，沒有用直繪的筆墨，而是采用側(cè)筆。通過俯瞰河山的鏡頭，不僅形象地反映出它的巍峨，更令讀者感受到登吳山的別一種妙趣：向左看到的是風景秀麗美如“西子”、“淡妝濃抹總相宜”的西湖，向右看到的是其潮涌“壯觀天下無”(蘇軾詩句)的錢塘江，自然景觀的秀麗壯偉之外，還有“杭郡人家皆在足下”的人文景觀。由此我們可以體味到，登吳山之佳趣絕非僅止吳山本身之偉岸，也絕非僅止“一覽眾山小”的高拔，而是能給人以多種美的感受。

作者記廟宇、道院，全然以審美的視角觀察。進城隍廟，覺“壁畫二鬼頗得”，入玄妙觀，贊古跡之豐富;而對古跡的破壞之憾與對“道士俗物大敗人意”之嘆，都表達了作者對藝術(shù)的深愛之情。作者那“當存其以往，而新其方來”的文物觀，表現(xiàn)了科學的藝術(shù)史眼光。