散文·歷史散文·左傳·宣公二年《鄭敗宋師獲華元》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

二年，春，鄭公子歸生受命于楚，伐宋。宋華元、樂呂御之。二月，壬子，戰(zhàn)于大棘。宋師敗績。囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘。俘二百五十人，馘百人。

狂狡輅鄭人，鄭人入于井，倒戟而出之，獲狂狡。

君子曰：“失禮違命，宜其為禽也。戎，昭果毅以聽之之謂禮。殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。”

將戰(zhàn)，華元殺羊食士，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊，子為政;今日之事，我為政。”與入鄭師，故敗。

君子謂羊斟非人也，以其私憾，敗國殄民;於是刑孰大焉。《詩》所謂“人之無良”者，其羊斟之謂乎! 殘民以逞。

宋人以兵車百乘，文馬百駟，以贖華元于鄭。半入，華元逃歸。立于門外，告而入，見叔牂，曰：“子之馬然也。”對曰：“非馬也，其人也。”既合而來奔。

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹;棄甲而復! 于思于思，棄甲復來!”使其驂乘謂之曰：“牛則有皮，犀、兕尚多，棄甲則那!”役人曰：“從其有皮，丹漆若何?”華元曰：“去之，夫其口眾我寡。”

本文所記是公元前607年鄭國同宋國在大棘發(fā)生的一次戰(zhàn)爭。起因是宋國背叛楚國親附晉國，因此楚使鄭發(fā)兵，對宋實行軍事懲罰。宋國戰(zhàn)敗，執(zhí)政華元被生俘，司寇樂呂戰(zhàn)死，損失“甲車四百六十乘”，被“俘二百五十人，馘百人”，再加上為贖取華元送給鄭國的“兵車百乘，文馬百駟”(交付半數(shù)，華元逃歸)，宋國人力、物力的損失極其慘重。

作者對這次戰(zhàn)爭的記述，與其他各戰(zhàn)稍不同，采取了邊敘述邊議論的形式，虛實相間，力求從消極的事件中為人們提供積極的、有益的啟示。全文淺顯明快，靈活有致，既通俗易懂又耐人體味。

戰(zhàn)爭是無情的，生與死、勝與敗隨時處在急劇的轉換之中。戰(zhàn)斗中某些意外行動會成為招致失敗的導因，輕則危及一身，重則危及家國。本文的第二自然段敘述了宋人狂狡倒戟救出落井的鄭人，自己反而作了鄭人的俘虜。對這一事實，作者以“君子曰”的形式表述了評論意見。“失禮違命，宜其為禽也”，這實則是闡明戰(zhàn)爭中“消滅敵人，保存自己”的基本原則。不論何人，只要違背了這個原則，就只能得到與狂狡一樣的結局。為了深刻說明這一道理，作者又引了“成訓”：“戎，昭果毅以聽之之謂禮，殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。”說明經(jīng)驗對人的實踐活動的指導意義，作者以戰(zhàn)爭實例證明了這一百試不爽的經(jīng)驗。

接著寫宋華元與他的御手(駕車人)羊斟的關系。華元殺羊食士，沒有分給御手羊斟，因此戰(zhàn)斗時出于私憤，羊斟驅車陷敵，致使華元慘敗被俘。作者從政治和道義上評述了羊斟的過失，認為他是“以其私憾，敗國殄民”，是“殘民以逞”的大罪人，連起碼的良心也沒有。因個人私怨而叛國陷軍，這是罪惡行為。

文末一段寫華元歸國以后仍身居要位，他擔任筑城的督工，在工地上受到役人嘲諷。“城者之謳”俏皮尖刻，役夫們借助勞動號子唱出了他們心中的怨憤和不平。制作兵車、甲衣的材料，哪一樣不是勞動人民以血汗換來，華元卻是一副無所謂的態(tài)度，這不能不激起公憤。作者沒有再以“君子曰”的形式對此事發(fā)表評論，但是記下這些謠謳足見他對華元的貶斥。據(jù)《左傳》記載，華元在宋執(zhí)政近四十年，是個忠心為國的大臣，但政績平平，于宋之強盛無所建樹，因此宋人對他不滿。