高山陽(yáng)雀叫了，

春雷轟隆隆的響了，

照我們布依人的習(xí)慣，

該去栽靛苗了。

坡坡嶺嶺，

山山坳坳，

鋤頭碰得叮當(dāng)叮當(dāng)響，

人人都在栽靛苗。

靛苗栽下了，

砍刺來(lái)圍好，

圍了三層，

攔了三道，

野豬就不會(huì)拱壞地，

野雞就不會(huì)糟踏靛苗。

三月過(guò)去了，

四月又來(lái)到，

靛青發(fā)嫩芽，

綠油油長(zhǎng)得好。

靛苗長(zhǎng)得好，

扛起薅鋤去薅草

把雜草薅丟，

把野蒿鏟掉。

五月雨水好，

六月靛苗比人高，

七月天氣熱，

藍(lán)靛成熟了。

到了八月間，

挑著竹籃收藍(lán)靛，

收來(lái)漚爛了，

再泡在石缸里。

藍(lán)靛泡了三天三夜，

滿缸藍(lán)靛綠茵茵，

綠得象龍?zhí)独锏乃?br>
走到缸邊照見(jiàn)人影。

趕集天去買(mǎi)石灰，

石灰塊塊堆成堆，

成塊的石灰燒不透，

最好的還是石灰粉。

買(mǎi)來(lái)石灰粉，

放在靛缸里，

藍(lán)靛更綠了，

開(kāi)缸染新衣。

新衣染得藍(lán)茵茵，

無(wú)云的藍(lán)天也難比，

人人穿新衣，

心里真高興。

公公穿著新衣去趕集，

婆婆穿著新衣去走親，

后生穿著新衣去浪哨，

姑娘穿著新衣去談情。

——《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》第四分冊(cè)

歌唱生產(chǎn)勞動(dòng)是民間文學(xué)的最初內(nèi)容之一，正所謂“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”。這首《栽靛歌》就是古代布依族的一首勞動(dòng)歌。

布依族以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主，輔以手工技藝，有關(guān)這方面的歌特別多，除《栽靛歌》外，還有《種棉歌》、《下種與收獲歌》、《打雷歌》、《起房屋歌》、《刺繡蠟染歌》、《造酒歌》、《筷子歌》、《造碗歌》、《造壺歌》、《造豬刀歌》等等。

如同布依族其它勞動(dòng)歌一樣，這首《栽靛歌》是古代布依族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)古代布依族的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，了解他們的勞動(dòng)觀念和人生態(tài)度都頗有價(jià)值。

藍(lán)靛，植物名，用來(lái)漚制青藍(lán)色染料。古代布依族人民生活上自給自足，栽植藍(lán)靛，從中取起汁水，染制衣衫，以裝點(diǎn)和美化生活。《栽靛歌》敘述了從栽種藍(lán)靛到染制新衣，中經(jīng)護(hù)理、收割、漚制等一系列生產(chǎn)過(guò)程。其中有關(guān)于藍(lán)靛栽種、生長(zhǎng)和收獲時(shí)間的記錄，例如，陽(yáng)雀叫、春雷響的季節(jié)栽靛苗，四月靛苗發(fā)嫩芽，七月藍(lán)靛成熟，八月收藍(lán)靛。有關(guān)于栽種、護(hù)理和漚制藍(lán)靛經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的記錄，譬如，靛苗栽好后要用刺密密?chē)穑苑乐挂柏i野雞糟蹋;靛苗發(fā)青后，要薅除雜草野蒿;購(gòu)買(mǎi)漚制藍(lán)靛的石灰時(shí)，不要買(mǎi)石灰塊，要買(mǎi)石灰粉;等等。布依人把這些載入歌唱，便可以世代流傳，教習(xí)子孫，發(fā)展藍(lán)靛生產(chǎn)。

但是，歌謠畢竟不完全是生產(chǎn)紀(jì)錄，從這些敘述中，我們還特別感受到古代布依族勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情。詩(shī)歌的開(kāi)頭：“高山陽(yáng)雀叫了，/春雷轟隆隆的響了”，不只是說(shuō)明栽靛的節(jié)令已到，而且還傳達(dá)出了勞動(dòng)者的滿腔欣喜之情。第二節(jié)：“坡坡嶺嶺，/山山坳坳，/鋤頭碰得叮當(dāng)叮當(dāng)響，/人人都在栽靛苗，”對(duì)大幅度勞動(dòng)場(chǎng)面的概括，和同音雙字疊韻及象聲詞的擴(kuò)張等手法的運(yùn)用，刻畫(huà)了一幅聲情并茂的勞動(dòng)景象，充分體現(xiàn)了栽靛人把力量、熱情和希望投注于勞動(dòng)的歡樂(lè)情懷。此外， “靛青發(fā)嫩芽，綠苗苗長(zhǎng)得好”、 “滿缸藍(lán)靛綠茵茵”，“新衣染得藍(lán)茵茵，無(wú)云的藍(lán)天也難比”等詩(shī)句，都表現(xiàn)了布依人勞動(dòng)過(guò)程中的喜悅和幸福感。這種樂(lè)觀態(tài)度還特別表現(xiàn)在收成之后的生活方式上，新衣制好了，男女老幼都打扮起來(lái)，或趕集，或走親，或浪哨談情，任乎自然，各得其樂(lè)。不是沒(méi)有艱辛苦難，但他們放蕩形骸，超脫了。當(dāng)然，他們的文明程度確乎相當(dāng)原始，但在這樸拙的和諧中溢出的人類(lèi)生存不再?gòu)?fù)返的、原初的美，又是值得后世的人們永遠(yuǎn)珍視的。