詩(shī)歌·蘇軾詩(shī)《荔支嘆》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元荔支來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物? 致養(yǎng)口體何陋邪? 洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花!

此詩(shī)作于宋哲宗紹圣二年(1095)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在惠州(今廣東惠陽(yáng))貶所。在這里，他嘗到了名貴的荔枝、龍眼。但他想的不是個(gè)人的享用，而是名貴果品給人民帶來(lái)的災(zāi)難。他以史為鑒，從漢唐進(jìn)貢荔枝、龍眼聯(lián)系當(dāng)時(shí)進(jìn)茶、進(jìn)花的腐敗現(xiàn)象，奮筆寫下這首七古，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲進(jìn)行了嘲諷，對(duì)媚上取寵的官吏進(jìn)行了鞭撻，對(duì)被害的黎民百姓表示由衷地同情。

全詩(shī)二十四句，可分為三段，每段八句。第一段詠史，寫漢唐進(jìn)奉荔枝給人民帶來(lái)的災(zāi)難。第二段議論，詩(shī)人表示寧肯不要荔枝而要五谷豐登。第三段諷今，對(duì)宋代進(jìn)茶、進(jìn)花的新花樣進(jìn)行了尖銳批評(píng)。

先看第一段。這一段可分為兩層。頭四句是第一層，寫漢代進(jìn)奉荔枝，急如星火，為了保鮮，十里換一次馬，五里設(shè)一站亭，他們策馬狂奔，灰塵蔽天，人馬倒斃于路途之上，橫七豎八，填滿坑谷。見(jiàn)此凄慘景象便知是運(yùn)送荔枝、龍眼造成的。后四句是第二層，寫唐代進(jìn)奉荔枝甚于漢代，而且花樣翻新。奔馳的車馬，像飛車一般直穿山谷，又像鷹一樣飛快地駛過(guò)海洋，搶運(yùn)入京的荔枝保持十分鮮美，如同剛剛摘下的一般。枝上，還飄散著產(chǎn)地的晨風(fēng);葉上，還閃爍著產(chǎn)地的甘露。華清宮里的楊貴妃見(jiàn)此，怎能不破顏為笑?她哪里知道，飛車走馬，踐踏農(nóng)田，倒斃而死，相望于道，千載以后，死者的血還在人們的心中流淌。由此而引起的嚴(yán)重后果均在不言之中了。“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”。形象飛動(dòng)，驚警感人，與杜牧《華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”異曲同工。

第二段承上，夾敘夾議，略作提頓，結(jié)構(gòu)上具轉(zhuǎn)折回環(huán)之妙。頭兩句對(duì)上段作歸納總結(jié)。“永元”，漢和帝年號(hào)，代指漢朝。漢代荔枝，來(lái)自交州(今廣東、廣西南部地區(qū))。此句總束第一段前四句。“天寶”，唐玄宗年號(hào)，代指唐朝。唐朝荔枝取之于四川涪州(今四川涪縣一帶)。此句總括第一段后四句。“至今”兩句就此引申發(fā)揮，使詩(shī)情提高到一個(gè)新的層次。意思說(shuō)： 后人但知痛恨奸相李林甫誤國(guó)，甚至要生食其肉，卻無(wú)人祭奠漢朝反對(duì)進(jìn)貢荔枝的唐伯游。“伯游”，唐羌的字。漢和帝時(shí)唐羌曾為湖南臨武縣令，目見(jiàn)進(jìn)奉荔枝，死亡慘重。他上書建議罷除進(jìn)奉荔枝，漢和帝采納了他的意見(jiàn)。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)要對(duì)敢于向腐敗現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)的人多加肯定和宣揚(yáng)，以便有更多的人出來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)正氣。而這一點(diǎn)卻是一般人難以理解的，蘇軾在這方面表現(xiàn)出他的真知灼見(jiàn)。接四句轉(zhuǎn)寫詩(shī)人的愿望，只盼蒼天有眼，憐我生民，不要再生長(zhǎng)珍品荔枝給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)禍;而要風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登;黎民百姓，能得溫飽，這就是最大的祥瑞了。此四句表面是對(duì)荔枝的憎惡，但并非出于本心，而是無(wú)可奈何地借題發(fā)揮，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)只顧口腹之欲而置人民生命于不顧的極度不滿。

第三段，揭露諷刺宋朝“爭(zhēng)新買寵”的官僚，用當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)證明上段“莫生尤物”的感慨有很強(qiáng)的針對(duì)性。宋朝官吏，“爭(zhēng)新買寵”，花樣翻新，有增無(wú)已。詩(shī)中點(diǎn)名批評(píng)的權(quán)臣有三： 一是“前丁”，即宋真宗時(shí)宰相丁謂，他首倡以武夷山初春茶(即“粟粒芽”)進(jìn)貢;二是“后蔡”，即蔡襄，他在宋仁宗時(shí)曾造小片龍茶進(jìn)貢;三是“洛陽(yáng)相君”，指真宗、仁宗時(shí)的錢惟演，他曾以同中書門下平章事留守洛陽(yáng)，其父吳越王錢俶歸宋時(shí)宋太宗曾稱贊他“以忠孝而保社稷”，故稱“忠孝家”。錢惟演在洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始設(shè)驛站，向?qū)m廷進(jìn)貢珍品牡丹“姚黃花”。值得注意的是，譏諷的矛頭還直指哲宗皇帝趙煦。首先，在“今年斗品充官茶”句下詩(shī)人自注云：“今年閩中監(jiān)司乞進(jìn)斗茶，許之。”“許之”，即皇帝的態(tài)度。“斗茶”、“斗品”乃參加比賽的茶品。“充官茶”，即將這些高檔新茶當(dāng)貢品送至京城。如果只是下面“爭(zhēng)新買寵”，又當(dāng)別論;皇帝“許之”，則責(zé)在上方。其次，“吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋邪”二句，正面質(zhì)問(wèn)皇帝，凜然正氣，咄咄逼人。紀(jì)昀評(píng)曰：“波瀾壯闊，不嫌其露骨。”詩(shī)人的愛(ài)憎，極端鮮明。詠史是虛，諷今是實(shí);借古是為了鑒今，所以第三段的態(tài)度也異常激烈。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是詠史與諷今相結(jié)合，議論與抒情相結(jié)合，并以強(qiáng)烈的感情活動(dòng)將史實(shí)、現(xiàn)狀和議論串接在一起。詩(shī)人是從國(guó)家安危與百姓死活這一高度來(lái)評(píng)價(jià)歷史的。可以說(shuō)，全詩(shī)三十二句，筆筆含情，有時(shí)顯露，有時(shí)隱晦;有時(shí)憎恨，有時(shí)同情;有時(shí)鞭撻，有時(shí)規(guī)勸。用情的種類與程度千差萬(wàn)別，所以在注目蘇軾“以議論為詩(shī)”的同時(shí)，還必須如實(shí)審視其議論中的感情因素。議論，以理服人;含情，則以情感人。蘇軾議論之所以打動(dòng)人心，感染讀者，除了“理”的因素以外，“情”在起著根本作用，只是這“情”的表現(xiàn)與抒情寫景詩(shī)表現(xiàn)形態(tài)上有所不同而已。趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)： 蘇軾“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之穩(wěn)，無(wú)難顯之情。此所以繼李、杜后為一大家也”。他也強(qiáng)調(diào)蘇軾“以文為詩(shī)”中的“情”。

其次是結(jié)構(gòu)渾成，嚴(yán)整綿密。詩(shī)分三段，而三段之間相互交叉，上下縈帶，前后呼應(yīng)。中段插入議論，結(jié)上開(kāi)下，引出重點(diǎn)，醒明題旨。正如趙翼所說(shuō)：“讀之不甚用力，而力已透十分。”這正是詩(shī)人藝術(shù)上臻于極致的反映。用“波瀾?yīng)毨铣伞眮?lái)形容這類作品，是十分恰當(dāng)?shù)摹?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/huangtingjian/" target="_blank" class="keylink">黃庭堅(jiān)說(shuō)“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來(lái)也。”(魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十七)此雖言其內(nèi)容與風(fēng)格，同時(shí)也包括結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。至其開(kāi)篇單刀直入，不假襯墊，結(jié)尾奔馬駐坡，戛然而止，可謂快人快語(yǔ)，酣暢淋漓，與內(nèi)容結(jié)合恰到好處。語(yǔ)言明快犀利，議論快爽風(fēng)發(fā);針砭時(shí)弊，一針見(jiàn)血;不時(shí)雜入形象鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的詩(shī)句，增強(qiáng)了諷刺效果。

施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“東坡最長(zhǎng)于七古。沈雄不如杜，而奔放過(guò)之;秀逸不如李，而超曠似之;又有文字以濟(jì)其才，有宋三百年無(wú)敵手也。”前選《游金山寺》與本篇，均可作為蘇軾七言古詩(shī)的代表作，也都具有沈雄奔放的風(fēng)格與特點(diǎn)。